الحقيقة ، مثل علم الحساب والهندسة ؛ فإنّ موضوع الحساب العدد وموضوع الهندسة المقدار ، وهما يتفقان في الجنس وهو الكم ويختلفان في الحقيقة ؛ إذ لا بدّ من اختلاف النوعين الداخلين تحت جنس اختلافا بالحقيقة . القسم الثاني ، العلوم التي تكون موضوعاتها متّفقة في الحقيقة ويكون اختلافها من جهة النظر ، كجسم العالم الموضوع لكل واحد من العلم الطبيعي وعلم الهيئة ؛ لكن يختلف نظرا كل واحد من صاحب العلمين ، فإنّ صاحب العلم الطبيعي ينظر فيه من جهة أنّه يتغير أو لا يتغير ، وصاحب علم الهيئة ينظر فيه من جهة أنّ له مقدارا وشكلا ووضعا . القسم الثالث ، العلوم المختلفة موضوعاتها بالعموم والخصوص وهو على أربعة أقسام : الأول ، هو أن يكون موضوع أحد العلمين جنسا لموضوع العلم الآخر ، كموضوع الهندسة والمجسّمات ؛ فإنّ موضوع الهندسة المقدار ، وموضوع المجسمات الجسم « 1 » التعليمي وهو نوع من المقدار . الثاني ، أن يكون موضوع العلم الخاصّ نوعا من موضوع العلم العامّ مأخوذا مع عرض ذاتي ، فيجعل ذلك موضوعا واحدا ، مثل موضوع الطب والطبيعي ؛ فإنّ الطبيب ينظر في بدن الإنسان من جهة ما يصح ويسقم ، وينظر فيه صاحب العلم الطبيعي من جهة أنّه جسم . الثالث ، أن يكون موضوع العلم الخاصّ هو بعينه موضوع العلم العام « 2 » ، لكن يؤخذ « 3 » في العلم الخاصّ مع عرض غريب ؛ فيقع العموم والخصوص بقيد عرضي في أحد الموضوعين ، كعلم الأكر المتحركة الداخلة تحت علم الأكر ، وموضوعهما شيء واحد وهو الأكر ؛ لكن في العلم الخاصّ ينظر فيه من جهة أنّه

--> ( 1 ) . ت : للجسم . ( 2 ) . ن ، ت : العالم . ( 3 ) . ب : يوجد .