مماسّة [ تحدث وتبقى مماسّة ] « 297 » ، ومثل لا حركة تحدث في الشيء بعد الحركة ؛ فإن الحركة إذا انتهت وانتهى زمانها إلى طرفه الذي هو الآن كان لا حركة موجود « 298 » في ذلك الآن ولم يكن « 299 » السكون موجودا ، لأن السكون مشروط فيه الزمان . ( 119 ) فإذا كان خط موازيا « 300 » لخط ثم زال « 301 » عن الموازاة كان للزوال طرف هو ابتداء زمان الزوال وليس فيه الزوال ، لأن الزوال حركة ، وذلك الطرف آخر آن كان فيه موازيا ، ثم لا يوجد للزوال أول زوال لأن الزوال منقسم إلى غير النهاية بسبب كميّة زاويته « 302 » وبسبب زمانه ، لكن « 303 » ذلك الآن الذي هو الطرف لا يخلو من زوال أو من « 304 » غير زوال - ضرورة - فيكون صحيحا أن لا زوال موجود « 305 » فيه ، فلا يخلو ذلك الآن الطرف من أحد طرفي النقيض أو ما يجرى « 306 » مجراه . * * * ( 120 ) وأما المسألة الأخرى التي فيها خط مستقيم غير متناه خارج دائرة « 307 » ونصف قطر الدائرة « 308 » متحرك ، فإن زمان الدورة الواحدة منه ينقسم « 309 » إلى زمانين : ( 121 ) أحدهما يكون فيه طرف نصف قطر « 310 » الذي لا يلي المركز غير محاذ البتة لشيء « 311 » من ذلك الخط ، فلا يلقاه البتّة « 312 » ، وفي الزمان الآخر يكون مقاطعا له دائما ملاقيا ، وبين الزمانين فصل مشترك ، فلا يخلو في ذلك الفصل

--> ( 297 ) ساقطة من عشه . ( 298 ) عش ، ل ، ى : موجودا . ( 299 ) عشه : وان لم يكن . ( 300 ) ل : موزابا لخط . . . عن الموزاه . ( 301 ) عشه : زال الخط . ( 302 ) ى : زواليته . ( 303 ) عشه : ولكن . ( 304 ) عشه ، ل : ومن . ( 305 ) عشه ، ل : موجودا . ( 306 ) عشه : وما يجرى . ( 307 ) عشه : الدائرة . ( 308 ) ل : للدائرة . ( 309 ) عشه : منقسم . ( 310 ) عشه ، ل ، ى : القطر . ( 311 ) عشه ، ل : لشيء البتة . ( 312 ) في هامش ل : البتة لشيء من ذلك الزمان .