موضوع ولا من موضوع ، والقوة في الأبدال « 41 » الشفقة والرحمة . ج ط - إمكان الوجود قد يكون مخالطا « 42 » [ 68 آ ] للعدم وهو المقارن « 43 » للمادة ؛ وما هو باعتبار « 44 » الشيء في نفسه و « 45 » موضوعه ماهية الشيء ، [ التي لها بذاتها أن يكون ] « 46 » ممكنة - لا واجبة ولا ممتنعة - ولها من جهة العلة الوجود « 47 » ، ولها من جهة أن لا علة الامتناع « 48 » . * * * ( 759 ) من أيّ وجه « 49 » يشبه أخذ القسمة في تصحيح الحدّ الاستقراء الدائر ؟ الاستقراء الدائر هو أن يؤخذ الجزئي نفسه في تصحيح الكلي على سبيل الاستقراء - التصحيح الكلي - ثم تصحيح « 50 » ذلك الجزئي ، مثل أن يدعى « 51 » أن التمساح يحرك فكه الأسفل لأن « 52 » كل حيوان يفعل كذلك « 53 » ، ثم يصحح أن كل حيوان يفعل ذلك بأن الفرس والتمساح والإنسان يفعل ذلك بالاستقراء « 54 » ، فإنه إن لم يعد التمساح في جزئيات الاستقراء قال القائل « 55 » : « ليس كل حيوان ، بل الحيوانات سوى التمساح » ؛ فكذلك إذا قسّم فقال : « الحيوان ناطق وغير ناطق » ثم أخذ « 56 » « والإنسان حيوان ناطق » كما أن هناك « 57 » للقائل أن يقول : « لو سلمت لك أن التمساح هكذا ما احتجت إلى أن تستقري » كذلك يقول : « لو سلمت لك [ ما تأخذ أحدا ] « 58 » من الإنسان حيوان ناطق لم تحتج إلى القسمة » .

--> ( 759 ) راجع الشفاء : القياس ، م 9 ، ف 22 ، ص 563 . ( 41 ) ل : فالقوة في الابدال . عشه : فالقوة في ابدال . ( 42 ) عشه : مخلوطا . ( 43 ) عشه : المفارق . ( 44 ) ل خ : اعتبار . ( 45 ) الواو ساقطة من عشه . ( 46 ) عشه : الذي لها أن يكون . ( 47 ) ن : من جهة العلة الوجوب . عشه : من جهة العلة الوجوب الوجود . ( 48 ) ل ، ه : للامتناع . ( 49 ) عشه : جهة . ( 50 ) عش : تصحّح . ( 51 ) « أن يدعى » ساقطة من عشه . ( 52 ) عشه : لا كل حيوان . ( 53 ) عشه ، ل : ذلك . ( 54 ) عشه : باستقراء . ( 55 ) عشه : فان القائل يقول . ( 56 ) ل ، ه : اخذوا الانسان . ( 57 ) عشه : فكما ان هناك . ل : فكما هناك . ( 58 ) عشه : ما أخذته . ل : ما حده أحدا .