ولا قوته الفكرية فإن من المشايخ [ 67 ب ] من يفكر « 20 » طول عمره كما كان يفكر في أيام شبابه . ج ط - لا تقل هكذا « 21 » ، كل شيخ فإن تخيله وتفكره أضعف في نفسه ، وربما كان أقوى بقهر « 22 » القوة النطقية . * * * ( 753 ) س ط - وقط ما تخيلت « 23 » الشمس فمنعتني عن تخيل ما هو أضعف منها . ج ط - إذا استوى فيك تخيل الشمس شمسا ليس تخيل مضيء ضعيف يشبه الشمس ، فإنك تضعف معه « 24 » عن تخيل ما هو أضعف ؛ وهذا يستبين لك في المنام إذا تخيلت الشمس فيعرض مثل ما في اليقظة ، لكنك قد تتخيل الشمس في اليقظة تخيلا غير صحيح لأنه « 25 » ليس كل تخيل مستقصى كالحس « 26 » . * * * ( 754 ) س ط - فأي « 27 » برهان علي أن ما يتبدل أحواله بتبدل أحوال المزاج فهو موجود في المادة ؟ ج ط - لا برهان على هذا لأن هذا غير واجب إذا اخذ على هذا الإطلاق . * * * ( 755 ) س ط - وما البرهان على أن المحسوسات القوية توقع على موضوع « 28 » القوة الحاسة ضررا ؟ ج ط - لا برهان على هذا ، فإن « 29 » الدعوى لا تصح على هذا الإطلاق أو

--> ( 755 ) راجع الرقم ( 557 ) و ( 565 ) و ( 553 ) . ( 20 ) « من » ساقطة من عشه . ( 21 ) ل : هذا . ع : هكذا . ( 22 ) ل ، عشه : لقهر . ( 23 ) عشه ، ل خ : ما تمثلت . ( 24 ) « معه » ساقطة من عشه . ( 25 ) ل : لا . ( 26 ) ل ، عشه : كما تحس . ( 27 ) ل ، عشه : أي . ( 28 ) عشه ، ل خ : موضع . ( 29 ) عشه : فان هذا الدعوى .