به يتحرك ، ] « 619 » وكل ما يحرك ذاته بغير ما به يتحرك « 620 » فليس محركا لذاته بذاته « 621 » . ( 680 ) - فإن قال قائل : إنه ليس من المستحيل أن يكون للجسم قوة على ما يلزم وجود ذلك الجسم ، [ ثم يكون ذلك الجسم ] « 622 » مما « 623 » من شأنه أن يبقى دائما فيصدر عنه التحريك « 624 » . قيل لا - بل هو مستحيل « 625 » لما برهن عليه من امتناع وجود مثل هذا القوة . * * * ( 681 ) س ط - وقيل : « 626 » إنا نشاهد الأرض لو بقيت دائما ولم يعرض لها عارض لكان يوجد عن قوتها « 627 » سكون دائم . ( 682 ) ج ط - السكون عدم وليس فعلا ، « 628 » وليس مما ينقسم إلا بالزمان وكذلك ليس يتناهي « 629 » إلا بالزمان ، وذلك الزمان قد وجد عن قوة أخرى هي فاعلة الحركة فليس يصدر عن قوّة الأرض بالسكون فعل ، ولا لو صدر « 630 » فعل كان كونه [ غير متناه عن تلك القوة ، بل بسبب قوة أخرى تفعل « 631 » الزمان الغير المتناهي الذي به يكون السكون ] « 632 » غير متناه - لا بذاته - . * * *

--> ( 681 ) راجع الشفاء ، السماع الطبيعي ، م 6 ، ف 10 ، ص 230 . ( 682 ) راجع الأسفار الأربعة : 3 / 237 . والشفاء : السماع الطبيعي م 2 ، ف 4 ، ص 108 وم 4 ، ف 7 ، ص 289 . ( 619 ) ساقطة من ه . ( 620 ) عشه : بغير ما يتحرك . ( 621 ) « بذاته » ساقطة من ل . وأضيف هنا فيه : « شكوك أوردت في كتاب الشفاء وجملتها غير بيّن . ( 622 ) ساقطة من ل . ( 623 ) عشه : ما . ( 624 ) عشه ، ل : عنه ذلك التحريك . ( 625 ) ل : المستحيل . ( 626 ) ى : سئل عن قوله في كتاب الشفاء . ( 627 ) عشه : عن قوى . ( 628 ) عشه : فعل . ( 629 ) عشه ، ل : وكذلك لا يتناهى . ويحتمل قراءة ب : « ليس لا يتناهى » كما أنه في د وم كذلك . ( 630 ) ب ، د ، م : ولولا صدر . ( 631 ) ى : بفعل . ل مهملة . ( 632 ) ساقطة من عشه .