والمتحرّك واحدا بالماهية أو مناسبا « 1 » وشبيها هو المحرّك الأقصى ، لأنه هو الذي يعطى المتحرّك القريب القوّة التي بها يتحرّك « 2 » ؛ والمحرّك الأقصى في المنىّ هو الأب وفي البيض هو « 3 » الطائر . وإن كان قد تبين أنه ليس في هذا « 4 » كفاية دون مبدأ من خارج « 5 » على ما تبين ذلك في العلم الطبيعي . وأما الحيوان « 6 » المتولد عن ذاته والنبات « 7 » [ وإن كان تولده عن حرارة الكواكب فليست الحرارة هي المحرّك الأقصى لتكوينه ، بل قد يتبين أن هاهنا محرّكا مناسبا يعطيه صورته الجوهرية ، وإنما لم يكن هذا المحرّك هو والمتحرّك واحدا بالماهية لكونه غير هيولانى ، على ما تبين ] « 8 » . وأما الحركة التي تولد النار ، فالفاعل لها ليس هو الحركة ، وإنما الفاعل لها واحد « 9 » بالجنس ، وهي الحرارة المنتشرة في الاسطقسات من حرارة النجوم وحرارة الهواء نفسه ، وإنما الذي يعطى « 10 » الحركة في ذلك الاستعداد الذي به يقبل الموضوع صورة النار ؛ وأنت تتبين ذلك من القطنة التي تحترق في الشمس « 11 » بالشعاع المنعكس من الزجاجة [ فإنه يشبه ألا يكون للشعاع في ذلك فعل ] « 12 » إلا أن يعدّ الهواء لقبول الحرارة التي بها تحترق القطنة ؛ لأن الضوء ليس بنار ، على ما تبين ؛ وأيضا « 13 » فإن الحركة « 14 » حياة ما للأمور الطبيعية ، فكأنها « 15 » تخرج الأجزاء من النار « 16 » التي هي موجودة

--> ( 1 ) ت : ومناسبا . ( 2 ) ت ، ح : يحرك . ( 3 ) هو : ناقصة من ت . ( 4 ) ت ، ح : هذه . ( 5 ) ت ، ح : تضيف : وهي الأجرام السماوية على ما يراه أرسطو وهو الصحيح ، أو العقل الفعال على ما يراه كثير من متأخري الفلاسفة . ( 6 ) ق ، ك : والحيوان . ( 7 ) ت ، ح تضيف : فالمحرك الأقصى فيها هي الأجرام السماوية بتوسط القوى النفسانية التي يفيض عنها على مذهب أرسطو ، أو العقل الفعال على ما تأوله المتأخرون من الفلاسفة ، ومعتمد أرسطو أن المغير والمكون لا يكون إلا جسما أو بجسم أعنى قوة في جسم ، وأن الفعل الذي هو نهاية التغيير لا يحصل إلا عن الفاعل التغيير ، وأنه ليس يمكن أن يكون الفاعل للتغيير شيئا ، والفاعل لنهاية التغير شيئا آخر . ( 8 ) ما بين حاصرتين من ت . ( 9 ) ق : أما واحد . ( 10 ) ت : تعطى . ( 11 ) ك ، ح ، ت : للشمس ، ق : بالشمس . ( 12 ) ما بين حاصرتين : ناقض من ك ، ق ، ومثبت في ت ، م ، ح . ( 13 ) م : أيضا ( 14 ) ق ، ك : الحرارة : ت ، م ، ج : الحركة . ( 15 ) ك ، ق : فكما . ( 16 ) من النار : ناقصة من ت .