رسول الله صلى الله عليه وآله ( 1 ) حين أتاه ، فانطلقا ورجل رسول الله صلى الله عليه وآله تسيل ( 2 ) دما حتى انتهى إلى الغار مع الصبح ، فدخلاه ، وأصبح الذين كانوا يرصدون رسول الله صلى الله عليه وآله فدخلوا الدار ، وقام علي عليه السلام على فراشه ( 3 ) ، فلما دنوا منه عرفوه فقالوا له : أين صاحبك ؟ قال : لا أدري ، أو رقيبا كنت عليه ؟ أمرتموه بالخروج فخرج فانتهروه وضربوه وأخرجوه إلى المسجد فحبسوه ساعة ، ثم تركوه ونجا ( 4 ) رسول الله صلى الله عليه وآله . أقول : وما كان حيث لقيه يتهيأ أن يتركه النبي صلى الله عليه وآله يبعد منه خوفا أن يلزمه أهل مكة فيخبرهم عنه وهو رجل جبان ، فيؤخذ النبي صلى الله عليه وآله ويذهب الاسلام بكماله ، لان أبا بكر أراد الهرب من مكة ومفارقة النبي صلى الله عليه وآله قبل هجرته على ما ذكره الطبري في حديث الهجرة ، فقال ما هذا لفظه : وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله في الهجرة ، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تعجل . ( 5 ) أقول : فإذا كان قد أراد المفارقة قبل طلب الكفار له فكيف يؤمن منه الهرب بعد الطلب ؟ وكان أخذه معه حيث أدركه من الضرورات التي اقتضاها الاستظهار في حفظ النبي صلوات الله وسلامه عليه من كشف حاله لو تركه يرجع عنه في تلك الساعة ، وقد جرت العادة أن الهرب مقام تخويف يرغب في الموافقة عليه قلب الجبان الضعيف ، ولا روي فيما علمت أن أبا بكر كان معه سلاح يدفع به عدوا عن النبي صلى الله عليه وآله ولا حمل معه شيئا يحتاج إليه ، وما أدري كيف اعتقد المخالفون

--> ( 1 ) زاد في التاريخ : فرفع صوته وتكلم فعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام حتى أتاه . ( 2 ) في التاريخ : تستن دما أقول : أي تنصب . وفى المصدر : تثر ، لعله من ثر السحابة أو العين : غزر ماؤها . وفي نسخة منه : تشر وهو مصحف . ( 3 ) في نسخة : وقام علي عليه السلام على فراشه . وفي نسخة من المصدر وفى التاريخ : وقام علي عليه السلام عن فراشه . ( 4 ) في التاريخ : ونجى الله رسوله من مكرهم وأنزل عليه في ذلك : " وإذ يمكر بك الذين كفروا " الآية انتهى ما في التاريخ . ( 5 ) راجع تاريخ الطبري 2 : 97 ، ففيه زيادة ، يظهر من ابن طاوس ان نسخته كانت خالية عنها .