22 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سأله أبي ( 1 ) عن هذه الآية " لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة " قال : ليس هكذا أنزل الله ، ما أدل الله رسوله قط ، إنما أنزلت وأنتم قليل . عيسى ، عن صفوان ، عن ابن سنان مثله ( 2 ) . 23 - تفسير العياشي : عن ربعي ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ " ولقد نصركم الله ببدر وأنتم ضعفاء " وما كانوا أذلة ورسول الله فيهم عليه وعلى آله السلام ( 3 ) . 24 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة يوم بدر ( 4 ) . 25 - تفسير العياشي : عن إسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله : " مسومين " قال : العمائم قال : اعتم رسول الله فسوم لها من بين يديه ومن خلفه ( 5 ) . 26 - تفسير العياشي : عن ضريس بن عبد الملك ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن الملائكة الذين نصروا محمدا صلى الله عليه وآله يوم بدر في الأرض ما صعدوا بعد ولا يصعدون حتى ينصروا صاحب هذا الامر ( 6 ) ، وهم خمسة آلاف ( 7 ) .

--> ( 1 ) لعله مصحف " سئل " أو أن فاعل قال عبد الله بن سنان . ( 2 ) تفسير العياش 1 : 196 . ( 3 ) تفسير العياشي 1 : 196 . أقول : مضمون هذه الروايات يخالف ما عليه أصحابنا المحققون من أن ما بين الدفتين هو ما نزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي اخبار آحاد لا يوجب علما ولا عملا ، ولا تعارض المعلوم القطعي . ( 4 ) تفسير العياشي 1 : 196 . ( 5 ) تفسير العياشي 1 : 196 وفيه : قال : العمائم اعتم رسول الله صلى الله عليه وآله فسد لها . أقول : سيأتي مثله عن الكافي . ( 6 ) أي المهدى الذي بشر بخروجه النبي المعظم صلى الله عليه وآله في روايات متواترة من الخاصة والعامة ، وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري المهدى المنتظر الإمام الثاني عشر عليه السلام . ( 7 ) تفسير العياشي 1 : 197 .