بيان : الوميض : اللمعان ، والردع : الزعفران ، أو لطخ منه ، وأثر الطيب في الجسد ، والسرب : السائل . قولها : قد شجب . في بعض النسخ بالجيم المكسورة ، أي هلك ، وفي بعضها بالحاء أي تغير ، وراغ إلى كذا : مال إليه سرا ، وحاد ، قوله : ما رمت بكسر الراء ، أي ما زلت عن مكاني ، والغفر ، الستر ، وشجره بالرمح : طعنه ، والحجفة : الترس . 19 - مناقب ابن شهرآشوب ، الإرشاد : وفيما صنعه أمير المؤمنين عليه السلام ببدر قال أسيد بن أبي أياس يحرض مشركي قريش عليه : في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع أبر على المذاكي القرح لله دركم ألما تنكروا ( 1 ) * ( 2 ) قد ينكر الحر الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي أفناكم * ذبحا وقتلة ( 3 ) قعصة لم يذبح أعطوه خرجا واتقوا تضريبه ( 4 ) * فعل الذليل وبيعة لم تربح أين الكهول وأين كل دعامة * في المعضلات وأين زين الأبطح أفناهم قعصا وضربا يفتري ( 5 ) * بالسيف يعمل حده لم يصفح أفناهم ضربا بكل مهند * صلت وحد غراره لم يصفح ( 6 ) بيان : الغاية : الراية ، والجذع : بالتحريك : الأسد ، والشاب : الحدث ، أبر أي أصدق أو أوفى ، ويقال : أبر على القوم ، أي غلبهم ، والمذاكي : الخيل التي قد أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان وقرح الحافر قروحا : إذا انتهت أسنانه فإنما تنهي في خمس سنين ، لأنه في السنة الأولى حولي ، ثم جذع ، ثم ثني ثم رباع ، ثم قارح ، والجمع قرح ، ويقال : ضربه فأقعصه ، أي قتله مكانه ، و

--> ( 1 ) تنصفوا خ ل . ( 2 ) قد ينصف خ ل . ( 3 ) قتلا خ ل . ( 4 ) بضريبة خ ل . ( 5 ) يعترى خ ل . أقول : يوجد ذلك في المصدر . ( 6 ) مناقب آل أبي طالب 2 : 313 ، ارشاد المفيد : 39 .