في ألفاظ يكثر ذكرها في أخبار العرب وأيامها في الجاهلية الحجابة حجب بيت اللّه الحرام « 1 » * الرفادة شيء كان فرضه قصيّ بن كلاب على قريش لطعام الحاج وكان كل منهم يخرج صدرا من ماله على قدر طاقته فيجمعون مالا عظيما لإطعام الحج كانوا يترافدون على ذلك * السقاية سقي الحاج * دار الندوة دار بمكة كانوا يجتمعون فيها للتشاور واشتقاق الندوة من الندي والنادي وهو المجلس * المطيبون « 2 » أحياء من قريش وإليهم نسب حلف المطيبين والأحلاف أحياء منهم وهم عبد مناف وزهرة وأسد بن عبد العزّى وتيم والحارث بن فهر وكان تحالف بنو قصي على حرب المطيبين ثم رجعوا عن ذلك وحلف الفضول كانت قريش تتظالم في الحرم فتحالفوا على أن ينصروا المظلوم فذلك حلف الفضول * حرب الفجار كانت بين قريش وبين قبائل من العرب في الشهر الحرام أمور فتناكروا ذلك وكان سبب حرب الفجار * يوم ذي قار حرب كانت بين عسكر أبرويز وبين بني شيبان بسبب النعمان بن المنذر إذ كان هرب من أبرويز الملك وكانت عند بني شيبان ودائعه فلم يمكنوا أبرويز منها فأنفذ إليهم جيشا فقاتلوه فظفرت بنو شيبان وهو أول يوم انتصرت فيه العرب من العجم « 3 » * يوم الوقيط كان في الإسلام بين بني تميم وبكر بن وائل « 4 » يوم شواحط كان في الجاهلية بين مصر وأهل اليمن أيام بكر وتغلب ابن وائل ستة أيام يوم عنيزة ويوم واردات ويوم الحنو ويوم القصيبات ويوم الفيصل

--> ( 1 ) « قالت بنو قصيّ : فينا الحجابة يعنون حجابة الكعبة ، وهي سدانتها ، وتولّي حفظها وهم الذين بأيديهم مفاتحها » اللسان / ح ج ب . ينظر في الطبري 2 / ص 258 . ( 2 ) لم يذكر الخوارزمي من اجتمع في الطرف المقابل للمطيبين الذين كانوا مع بني عبد مناف ونكمله بما جاء في سيرة ابن هشام « كان بنو مخزوم بن يقظة بن مرّة ؛ وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب ؛ وبنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب ؛ وبنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار وهم الأحلاف . . . فبينا الناس كذلك قد أجمعوا للحرب إذ تداعوا للصلح على أن يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وأن تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار ففعلوا » السيرة : ج 1 / ص 142 - 144 . ( 3 ) الطبري 2 / ص 193 - 212 . ( 4 ) أو الوقيظ / العمدة لابن رشيق 2 / ص 215 .