ويوقد تحته حتى يجمد ويعود حجرا ، التشويه أن يسقى بعض العقاقير مياها ثم يوضع في قارورة أو قدح مطيّن ويعلّق بآخر ويشد رأس القارورة ويجعل في نار إلى أن يشتوى ، والتشميع تليين الشيء وتصييره كالشمع ، والتصدئة من الصدأ مثل ما يعمل في صنعة الزنجار ، التكليس أن يجعل جسد في كيزان مطيّنة ويجعل في النار حتى يصير مثل الدقيق ، التصويل أن يجعل الشيء الذي يرسب في الرطوبات طافيا وذلك أن يصير مثل الهباء حتى يصول على الماء والشيء يكلس ثم يصول ، الإلغام أن يسحق جسد ثم يخلط مع زئبق يقال ألغمته بالزئبق والتغم : الإقامة أن يصير الشيء صبورا على النار لا يحترق وقد تقدم ذكر الاستنزال : طين الحكمة أن يخمر طين حر ويجعل فيه دقاق السرجين وشيء من شعر الدواب المقطع . وملح الإكسير وهو الدواء الذي إذا طبخ به الجسد المذاب جعله ذهبا أو ذهبا أو فضة أو غيّره إلى البياض أو الصفرة ، الحجر عند هم هو الشيء الذي يكون منه الصنعة أعني الذي يعمل منه الإكسير وهو صنفان حيواني ومعدني وأفضلهما الحيواني ، وأصنافه هي الشعر والدم والبول والبيض والمرارات والأدمغة والأقحاف والصدف والقرن * وأجود هذه كلها شعر الإنسان ثم البيض * وأصناف المعدني من الأجساد الذهب والفضة والرصاص الأسرب والقلعي ومن الأرواح الزئبق والزرنيخ والكبريت والنوشادر ، قالي الزرنيخ نفس البياض والكبريت نفس الحمرة والزئبق روحهما جميعا : والإكسير مركب من جسد وروح .