يدل على معنى واحد وهو بين قولنا مساو وليس بمساو يلحقهم أيضا هذا الشك وهو ان يكون بين الايجاب والسلب متوسط ثم قال وأيضا اما المساوى فإنه يرى فيما بين الكبير والصغير واما الضدية فلا ترى فيما بين يريد وأيضا فان المساوى يظهر من امره انه متوسط بين الكبير والصغير وليس واحد من الضدين متوسط بين طرفين ثم قال ولا يمكن ذلك من الحد أيضا فإنها لا تكون تامة ان كانت فيما بين شئ بل لها ابدا شئ فيما بين يريد ولا يمكن أيضا من حد المتضادين اعني اللذين قيل فيهما انهما اللذان البعد بينهما في الغاية وهو التام ان يكون المساوى ضد للكبير والصغير وذلك ان ما هو ضد فليس هو متوسط بين ضدين بل الضدان هما اللذان بينهما متوسط ومن هنا يظهر انه ليس الكبير ضد للصغير ولا المساوى وسط بينهما كما لمدع ان يدعى ذلك فان الكبير والصغير ليس تباعدهما تام إذ قد يوجد ما هو أكبر من الكبير وأصغر من الصغير ثم قال فقد بقي ان تقابل بالوضع كالسالبة أو كالعدم يريد وإذا بطل ان يكون المساوى يقابل الكبير والصغير من جهة ما هو ضد