واحدة بالكلمة اى بالحد هي كثيرة بالعدد مثل الانسان فإنه واحد بالعدد كثير بالقوة مثل سقراط وأفلاطون وقليس ثم قال واما ما هو بالانية الأولى فليس له عنصر لأنه تمام ما يريد وانما كان ذلك كذلك لان الماهية الأولى التي تدل على وجود الشئ يجب الا يكون لها عنصر لأنه ان كان لها عنصر كان لها ماهية أخرى ومرّ الامر إلى غير نهاية ولذلك ما يجب في الصورة الأولى من حيث هي تمام وغاية أن تكون غير ذات صورة فتكون بسيطة وكل بسيط فهو في غير هيولى ثم قال فإذا المحرك الأول الذي لا يتحرك واحد بالكلمة والعدد يريد فإذا يجب ان يكون المحرك الأول واحدا بالحد والعدد ثم قال فإذا ينبغي ان يكون المتحرك ابدا حركات متصلة واحدا فقط فإذا السماء واحدة فقط يريد فإذا كان المحرك واحدا بالعدد فبين ان المتحرك الأول عنه ان كان يتحرك حركة دائمة متصلة انه واحد أيضا بالعدد وان كانت هذه هي صفة السماء على ما تبين فالسماء واحدة بالعدد اعني من قبل انها تتحرك حركة واحدة متصلة دائمة عن محرك واحد بالعدد والحد