ثم اخذ يبين هذا المعنى فقال فإنه ان كانت كل حركة بسبب المتحرك وكل حركة لشئ محرك فليس إذا حركة لذاتها ولا لحركة أخرى بل هي بسبب الكواكب يريد ولزم ان يكون عدد الحركات على عدد المتحركات والمحركات لأنه ان كانت كل حركة فإنما هي موجودة لشئ متحرك وكل حركة أيضا انما هي من اجل شئ محرك وكان ليس يوجد حركة لا من اجل ذاتها ولا من اجل حركة أخرى وان كانت تلك الأخرى من اجل الكواكب بل كل حركة هي من اجل الكوكب فواجب ان يكون عدد الحركات والمتحركات والمحركين عدد واحد بعينه وانما قال ذلك لان لقائل ان يقول لعل هاهنا حركات اخر من اجل هذه الحركات التي ذكرتم ثم اخذ يبين هذا المعنى ويوضحه فقال فإنه ان كانت حركة بسبب حركة فينبغي أن تكون تلك بسبب أخرى فإذا إذ لا يمكن ان يكون الذي في تمام لا متناهي فكل حركة لجرم إلهي من الاجرام التي تتحرك في السماء يريد وان كانت الحركة بسبب حركة أخرى لزم أن تكون تلك الحركة أيضا بسبب أخرى ويمرّ الامر إلى غير نهاية وليس يمكن ان يكون الذي له غاية وتمام غير متناه لان غير المتناهى ليس له غاية فإذا واجب ان يكون كل