بالحركات المضاعفة المتقابلة التي توجد لها واما اتصاله فبالحركة الواحدة الدائمة ومن هنا توجد عناية اللّه بجميع الموجودات وهو حفظها بالنوع إذ لم يمكن فيها حفظها بالعدد فاما الذين يرون ان عناية اللّه متعلقة بشخص شخص فقولهم من جهة صادق ومن جهة غير صادق اما صدقه فمن قبل انه ليس يوجد لشخص ما حالة تخصه الا وهي موجودة لصنف من ذلك النوع وإذا كان هذا هكذا فالقول بان اللّه يعتنى باشخاص قول صادق بهذه الجهة واما العناية بالشخص بنحو لا يشركه فيه غيره فذلك شئ لا يقتضيه الجود الإلهى قال أرسطاطاليس فإن كان شئ يتحرك فقد يمكن ان يكون مختلف الأحوال فإذا ان كانت النقلة والفعل الأول الذي به يتحرك ممكن ان