قال أرسطاطاليس ويحرك كما يحرك المشتهى والمعقول إذ لا يتحرك وأوائل هذه هي هي بأعيانها والمتشوق هو الحسن الذي يميز والمراد الأول الذي هو حسن ونشتهي أكثر من قبل انه يظن خاصة أكثر ولا يظن من قبل انا نشتهي التفسير يقول وإذا كان المحرك الأول يحرك من غير أن يتحرك لا بالذات ولا بالعرض كما يتحرك النفس الذي في الجسم فواجب ان يكون هذا المحرك انما يحرك على نحو ما تحركنا الأشياء المشتهاة اللذيذة ولا سيما المعقولة التي نرى ان فعلها خير ولما كانت أصناف المشتهيات