هي الأولى فان الفرق في ذلك كثير جدا اعني الفرق بين القول بان الحركة الطبيعية هي الأولى وبين القول انها القسرية قال أرسطو وأيضا أفلاطون لا يمكنه ان يقول الذي كثيرا ما يظن أن المبدا هو ما يحرك ذاته وذلك ان النفس كما قال باخرة مع السماء التفسير انه لما كان لقائل ان يقول محتجا لافلاطون ان الأشياء التي كانت تتحرك حركة دائمة قبل كون العالم المبادئ المحركة منها كانت مبادئ محركة ذواتها إذ كان من رأى أفلاطون ان هاهنا شيئا يحرك ذاته فهو يقول في جواب هذا انه ليس يمكنه ان يقول ذلك لان النفس عنده هي المحرك ذاته والنفس عنده انما وجدت