كيف ما كان الامر فان الصور الصناعية هي غير مفارقة لأنها اما في النفس واما في الهيولى ثم قال الا بنحو اخر هي موجودة أو ليست موجودة بيتا بغير هيولى وصحة وكل ما هو بصناعة الا انه لعله فيما بالطبيعة يريد الا انه قد يسئل سائل هل يمكن ان يوجد في الصور ما هي مفارقة وهو بين انه لا يمكن ان يوجد في الصور صورة مفارقة للهيولي ما عدى الامر في الصور الطبيعية فإنه فيها يقع الظن فاما الصور الصناعية فليس يقع فيها هذا الشك لان صورة البيت هي اما في اللبن واما في نفس البناء وكذلك صورة الصحة هي اما في نفس الطبيب واما في الاخلاط ويوجد بدل هذا في ترجمة أخرى تاليا لقوله ولا يوجد لهذه كون ولا فساد قوله الا ان البيت الذي بغير هيولى والصحة وهذا يحتمل ان يريد به الا ان البيت الذي في غير هيولى والصحة التي هي في غير هيولى هي في هيولى ما وهي النفس