يريد وانما صارت هذه الصور بعضها ابعد من بعض لان بعضها تحيط ببعض ولذلك كان الحال في المحيطات بشيء من الأشياء الجزئيّة هي هذه الحال اى بعضها أقرب من الجزئي وبعضها ابعد وهذا الصنف أيضا يوجد في السبب الذي على طريق الغاية اعني انه يوجد فيه القريب والبعيد وكذلك التي على طريق المادة ولما عدد هذين الصنفين المتقابلين عدد صنفا اخر متقابلا فقال وأيضا كالعرض وأجناسه مثل الصنم فان علته صانع الأصنام وفلان يريد وأيضا العلل منها ما هي علل بالذّات ومنها ما هي علل بالعرض مثل الصنم فان علته بالذات هو صانع الأصنام وعلته بالعرض هو زيد أو عمرو الذي عرض له ان كان صانعا للأصنام ثم قال وكذلك بنوع اخر واخر أيضا الذي يحيط بالعرض مثل الانسان إذا كان علة للصنم أو حيوان ما يريد ان الشيء الذي ينسب اليه الشيء بالعرض قد يكون داخلا تحت ما بالذات وقد يكون محيطا به فمثال الذي هو داخل تحت ما بالذات عمرو الذي يصنع الأصنام فان الذي يعمل الأصنام بالذات هو صانعها وهذا هو داخل تحت الصانع المطلق ولذلك إذا نسب اليه فعل الصنم كان بالعرض واما الذي هو عكس هذا وهو المحيط بما بالذّات فمثاله الانسان صانع الصنم اعني انه إذا نسب إلى الانسان فعل الصنم كان بالعرض وأكثر من ذلك إذا نسب إلى الحيوان وانما قال كالعرض وأجناسه لان ما بالعرض أصناف كثيرة