الأذى : هو إدراك المنافر . ( انظر : فصوص / 70 ) الإرادة : شوق عن إحساس أولا ، وهي شوق عن تخيّل ثانيا ، وهي شوق عن نطق ثالثا . والأخير هو المخصوص باسم الاختيار وهو للإنسان دون الحيوان . ( انظر : السياسة / 72 ) الإرادة هي نزوع عن احساس أو تخيّل . . . هي نزوع إلى ما أدرك وعمّا أدرك ، إما بالحسّ وإما بالتخيّل وإما بالقوة الناطقة ، وحكم فيه انه ينبغي أن يؤخذ أو يترك . ( انظر : أهل / 72 ، 85 ) قارن : Orist . De An . 3 . 10 . 433 a 33 Mag . Mora . 1 . 13 . 1188 a 35 Eud . Eth . 2 . 8 . 1224 a 1 الكندي / 168 اخوان / 3 - 386 التوحيدي / 374 المرتضى / 151 الآمدي / ق 16 البريدي / 13 السيوطي / ق 38 . الآراء المقدّرة : هي الآراء التي في الملّة الفاضلة ، إما حق وإما مثال الحق . ( انظر : الملّة / 55 ) قارن : Orist . Met . 5 . 1 . 1025 b 23 - 24