النافع : هو إمّا نافع في اللّذة ، وإمّا نافع في الجميل . . . والصناعات التي يقصد بها النافع فليس منها شيء يسمّى الحكمة على الاطلاق ، ولكن ربما سمّي بعضها بهذا الاسم على طريق التشبّه بالفلسفة . ( انظر : التنبيه / 19 ، 20 ) قارن : Orist . Met . 13 . 3 . 1078 a 36 - 1078 b 2 Rhet . 1 . 5 . 1361 b 7 - 15 Nicom . Eth . 1 . 9 . 1099 a 8 - 10 الناموس : هو مغالبة المرء نفسه وطلب القدرة على قمع الشرور النفسانية والتي من خارج ، وطلب العدل في الأمور . . . والناموس خاصّ بالنفس . . . وإنّما يكون بحسب ما يوجبه الحال لتأدّى بالناس إلى الخير الأقصى وطاعة الآلهة . . . هو طريق الخيرات وأمّها ومعدنها . ( انظر : نواميس / 38 ، 50 ، 54 ) قارن : Orist . Rhet . 1 . 13 . 1373 b 4 - 11 Rhet . 1 . 1 . 1354 a 31 - 1354 b 16 Pol . 3 . 9 . 1280 b 10 - 12 الناموس العامّي : هو الذي يجمع السير المختلفة وأهل البيوتات الكبيرة وأبناء الآباء الكبيرين على شيء واحد ممّا في صلاحهم . ( انظر : نواميس / 52 - 53 )