والآخر أخصّ ، وكان الأعمّ أعمّ من الأخصّ أبدا ، فإنّ الأعمّ يحمل على الأخصّ حملا مطلقا ، والأخصّ يحمل على الأعمّ حملا غير مطلق . ( انظر : الألفاظ / 62 ) قارن : Orist . Prior An . 1 . 24 . 41 b 22 - 25 Orist . Prior An . 1 . 26 . 42 b 32 - 35 Cat . 2 . 1 a 20 - 22 الكلّيات المشتركة : هي المتساوية المتساوقة في الحمل ، فإنّ كلّ واحد منها يحمل على الآخر حملا مطلقا . . . وإنّ الأعمّ منها يشارك كلّيات أخر في الحمل على أشخاص أخر . . . وبيّن أنّ الكلّي الأعمّ يحمل حملا مطلقا على الكلّيات المتباينة التي يشاركها في الأشخاص التي يحمل عليها . . . لكن قد يمكن أن يوجد كلّي تشترك في الحمل عليه عدّة كلّيات أخر ؛ فإنّ الإنسان - وهو كلّي - قد اشترك في الحمل عليه : الحيوان والمغتذي والجسم . ( انظر : الألفاظ / 63 ، 64 ، 65 ) قارن : Orist . De Interp . 7 . 17 a 38 - 40 Prior An . 1 . 1 . 24 b 38 - 30 Post . An . 1 . 22 . 83 a 21 - 30 Phy . 1 . 5 . 189 a 5 - 10 الكمّ : هو كلّ شيء أمكن أن يقدّر جميعه بجزء منه ؛ مثل العدد والخط والبسيط والمصمت والزمان والمكان . . . والألفاظ أيضا من الكمّ لأنّه يمكن في كلّ واحد