ليست أجزاء لمختلفة الأجزاء ؛ وهي الأجسام المعدنية كالحجارة وأصنافها ، وأصناف الأشياء المعدنية ، وما يخصّ كلّ نوع منها . ( انظر : إحصاء / 98 ) قارن : المصدر السابق . كتاب النفس : هو الكمال الذي يخصّ الإنسان بما هو إنسان . ( انظر : جالينوس / 44 ) قارن : Orist . De Anima . الكثير : هو ما كان من جماعة آحاد ، ( و ) أنّ جزءه الذي به قوامه هو الواحد بهذا الوجه . . . وأنحاء ما يقال عليه الكثير هو على عدد أنحاء ما يقال عليه الواحد . ( انظر : الواحد / ق 34 ) قارن : Orist . De Caels , 2 . 4 . 286 b 16 - 20 Met . 10 . 6 . 1056 b 15 ff . الكثير بالجنس : هو الذي إذا أخذ نوع كلّ جنس من الأجناس واحدة ، ( وأنّ ) كلّ ذلك الجنس محدث من الآحاد كثيرا ؛ فإنّه إذا أخذ نوع كلّ جنس مقيسا إلى نوع من جنس آخر وإلى نوع ثالث من جنس ثالث ، كانت الأنواع الثلاثة