الفلسفة المموّهة : هي التي لم تصر بعد برهانيّة يقينيّة . . . بل كانت بعد تصحّح آراؤها بالخطبية أو الجدلية أو السوفسطائية ، ( و ) لم يمتنع أن تقع فيها كلّها أو في جلّها أو في أكثرها آراء كلّها كاذبة لم يشعر بها . ( انظر : حروف / 153 ) قارن : Orist . Soph . Elen . 1 . 1 . 165 a 19 - 25 Orist . Soph . Elen . 2 . 11 . 171 b 33 - 35 Top . 8 . 11 . 162 a 16 - 20 الفلك : جرم كامل في كلّ شيء إلّا في وضعه وأينه ؛ فيدرك هذا النقصان فيه بالحركة . . . وحركته كماله ؛ لا بأنّه يطلب كماله . ولو كان كماله غير حركته لكان يقف عند وصوله إليه ، فالحركة فيه كالثبات في المكان الطبيعي للأجسام المتحركة على الاستقامة . . . والحركة الفلكية ، وإنّ كانت متجددة ، فإنّها واحدة بالاتصال والدوام ، ومن هذه الجهة وعلى هذا الاعتبار تكون كالثابتة . ( انظر : تعليقات / 15 ) لا ضدّ لصورة الفلك ، ولا ضدّ لحركته . ( انظر : الدعاوى / 7 ) قارن : Orist . De Caels . 2 . 8 . 290 b 1 - 4 الكندي / 169 إخوان / 387 ابن سينا / 89 - 90 الغزالي / 217 الآمدي / ق 11 البريدي / 106 السيوطي / ق 23 .