سبيله أن يكون خاصيا . ( انظر : تحصيل / 88 ) قارن : Orist . De An . 1 . 1 . 402 b 25 - 403 a 3 Prior An . 1 . 13 . 32 b 18 - 20 البرهان : هو سبب لعلمنا بوجود شيء ما . . . وسبب لوجود ذلك الشيء . . . البرهان يتكون من ثلاثة حدود أحدها الأوسط والآخران هما جزءا النتيجة والحدّ الأوسط هو أملك بالبرهان من سائر أجزائه ، وهو أولا السبب ثم البرهان بأسره . ( انظر : حروف / 212 . . البرهان / ق 159 ) هو القوانين التي تمتحن بها الأقاويل البرهانية وقوانين الأمور التي تلتئم بها الفلسفة ، وكل ما تصير به أفعالها أتمّ وأفضل وأكمل . . . والمنطق انّما التمس به على القصد الأول الجزء الرابع ( أي البرهان ) - وباقي أجزائه انما عمل لأجل الرابع ؛ فإنّ الثلاثة التي تتقدمه في ترتيب التعليم هي توطئات ومداخل وطرق إليه . ( انظر : إحصاء / 71 ، 72 ) البرهان ثلاثة أصناف : أحدها برهان الوجود وهو الذي يسمى برهان إنّ الشيء ، والثاني برهان لم الشيء ، والثالث البرهان الذي يجمع الأمرين جميعا وهذا هو الذي يسمى البرهان على الاطلاق . . والبرهان على الإطلاق هو القياس اليقيني الذي يفيد بذاته لا بالعرض وجود الشيء وسبب وجوده معا . ( انظر : البرهان / ق 159 ، 160 . . الجدل / ق 189 )