ثابت بن قرّة ( 826 - 900 م / 221 - 288 ه ) ، صابئي من أهل حران ، انتقل إلى مدينة بغداد واستوطنها ، واشتهر بعلم النجوم والطب والفلسفة . اتصل بمحمد ابن موسى بن شاكر ( وكان ثابت قد تعلم في داره ) ، فوصله ابن شاكر بالمعتضد وادخله في جملة المنجمين . وقد ساعده ذلك على اعلاء شأن الصابئة في بغداد ، وعلى أن يكون أول رئيس لملته فيها . ومما ترجم : « شرح السماع الطبيعي » لأرسطو ، وله تآليف في المنطق والهيئة ، والهندسة ، والعدد ، والتنجيم ، والطب . له كتاب في « تصنيف العلوم » نشرت ترجمته اللاتينية في أواخر القرن التاسع عشر بالمانيا ( دي بور ص 46 هامش ) . ففي هذا الدور كانت أهم الكتب اليونانية قد ترجمت . ثالثا : من اتي بعد هؤلاء في القرن الرابع الهجري ( العاشر الميلادي ) . أبو بشر متى بن يونس القنّائي ( * 940 / 328 ه ) ، نسبة إلى ديرقنّى . وهو نسطوري ، نزل بغداد ، وكان فيها في خلافة الراضي . تتلمذ لأبي يحي المروزي ، واشتهر بعلم المنطق ، وعليه قرأ المنطق أبو نصر الفارابي « 1 » ، ترجم إلى العربية : « كتاب البرهان » لأرسطو ، الذي كان قد نقله إسحاق إلى السريانية ، ونقل إلى السريانية « كتاب « المغالطة » وكتاب « الشعر » وبعض كتاب « الحروف » ، وكتاب « الكون والفساد » مع شرح الإسكندر الافروديسي ، وكتاب « الآثار العلوية » ، وكتاب « التحليلات الثانية » ، وكتاب « السماء » لأرسطو . وترجم « شرح الايساغوجي » لفورفوريوس ، وترجم شرح الإسكندر على كتاب « الكون والفساد » لأرسطو « 2 » . سنان بن ثابت بن قرّة الحراني ( * 330 ه ) كان طبيب المقتدر والقاهر . صحّح كتاب أفلاطون « المبادئ الهندسية » المترجم إلى السريانية ، وصحّح الترجمة العربية عن السريانية لكتاب « المثلثات » لارخميدس . والّف كتابا في « الفراسة » « 3 » . أبو زكريا يحيى بن عديّ ( 896 - 974 م / 286 - 364 ه ) ، ولد في تكريت ، بلدة على دجلة ، يعقوبي . اتي إلى بغداد وقرأ على أبي بشر متى وعلى الفارابي ، فبرع في المنطق . وكان ينقل من السريانية إلى العربية « 4 » ، ترجم من السريانية إلى العربية « كتاب الأغاليط » ، كتاب « الجدل » ، « السماع الطبيعي » ، كتاب « الآثار العلوية » ، وكتاب « السماء » وكتاب « النفس » ، و « تاريخ الحيوان » لأرسطو « 5 » . وسمي ابن عدي « بالمنطقي » لما له من شهرة واسعة في هذا العلم .

--> ( 1 ) الفهرست ص 263 ، وابن أبي اصيبعة : طبقات الأطباء ج 2 ، ص 335 . ( 2 ) القفطي : اخبار العلماء ص 212 . ( 3 ) القفطي : اخبار العلماء ص 130 . ( 4 ) ابن أبي اصيبعة : طبقات الأطباء ج 1 ص 235 ( ويتساءل ابن أبي اصيبعة إذا كان يتقن اليونانية أو كان يعرفها ) . ( 5 ) ابن النديم : الفهرست 348 .