حواشي بخط الناسخ في ضوء هذه الصورة التي وصفنا فيها المخطوطات ، وبعد ممارستنا فعليا لها عند التحقيق ؛ يمكن القول أن هناك وشائج قربى بين جميعها ، ولكن ليس من السهل أبدا الادعاء بأن أحدا منها نقل عن الآخر ، فدرجة القربى تظهر أكثر وضوحا في مخطوط دون آخر ، فمثلا نجد هذا التشابه بيّنا : بين ( ط ) و ( م ) حيث ترد كلمة ( عزائمهم ) فترسم في النسختين ( عن المهم ) . . وتكتب كلمة ( يتلو ) في النسختين مع ألف الجماعة . ويكتب الاسم الموصول ( الذين ) برسم التثنية ( اللذين ) ، مع تشابه في الأخطاء الإملائية . وهناك أيضا بعض الشبه بين نسختي ( ب ) و ( ج ) حيث ترد التصحيحات قريبة لبعضها . وفي نهاية هذا المطاف يمكن القول أن مجموعة المخطوطات ليست من القدم بحيث يمكن الذهاب إلى أن إحداها يمكن أن يعتبر أصلا عنه استقت المخطوطات الأخرى ، بل يبدو لنا أن جميعها نقلت عن نسخ متقاربة في الرسم والإعجام والإعراب كما أشرنا سابقا ، والحق إني لفي عجب مما أجده من حداثة مخطوطات الفارابي وكونها متأخرة إلّا ما ندر منها - ولا قياس على نادر - وهو أمر بحدّ ذاته يحتاج إلى عناية خاصة لكشف حقائقه وأسبابه ، وينبغي علينا أن نفرد دراسة مستقلة عنه في المستقبل القريب . وأخيرا فمن صدق الوفاء علي أيضا - كما فعلت في كتبي السابقة - أن أتوجه أولا إلى صديقي الفاضل الأستاذ عبد الرضا صادق بالشكر الجزيل لقراءته النص ومقدمته ومعاناته لألفاظه