معرفة الوجود الحقّ لأنّها هي التي توقف الإنسان على الشيء الذي هو السعادة في الحقيقة . قارن : Arist . Met . 1 . 1 . 981 b 27 - 30 Nicom . Eth . 6 . 7 . 1141 b 2 - 3 Rhet . 1 . 9 . 1366 b 20 - 22 انظر أيضا : ابن سينا : التعليقات ( حيث ورد النّص كاملا ) ص 62 . الفقرة ( 25 ) ص 382 في ملاحظة سابقة ( انظر الفقرة 17 ) ذكرنا أنّ مدوّن التعليقات السينوية ( وهو بهمنيار تلميذ الشيخ الرئيس ) يحاول أحيانا تغيير عبارات أبي نصر - في تقديم وتأخير - دون فقدان المعنى المقصود . . وأسوق لك مثلا على ذلك : الفارابي : الواجب لذاته هو الغاية ؛ إذ كلّ شيء ينتهي إليه ، كما قال : « وإنّ إلى ربّك المنتهى » ، وكلّ غاية فهي خير ، فهو خير مطلق . ابن سينا : كلّ غاية فهي خير ، وواجب الوجود لمّا كانت الغاية فيما يصدر عنه كمال الخير المطلق ؛ كان هو الغاية ، إذ كلّ شيء ينتهي إليه ، كما قال : « وإنّ إلى ربّك المنتهى » . انظر : ابن سينا : التعليقات ، ص 62 الفقرة ( 26 ) ص 382 أنظر كتابنا - الفارابي في حدوده ورسومه ، ص 111 - 112