والعدم والملكة مثل العمى والبصر ، والموجبة والسالبة . ( 40 ) ( سئل عن أضرب الكلّيات ما هي ؟ فقال : ) الكلّيات ضربان ، ضرب تعرف « 1 » من موضوعاتها ذواتها ، ولا تعرف « 2 » من موضوع أصلا شيئا خارجا عن ذاته ؛ وهو كلّي « 3 » الجوهر . وضرب تعرف من موضوعاتها « 4 » ذواتها [ ومن موضوعات أخر أشياء خارجة عن ذواتها ] « 5 » ؛ وهو كلّي العرض الذي هو في موضوع على موضوع . ( 41 ) ( سئل عن الأشخاص . فقال : ) الأشخاص ضربان ؛ ضرب لا تعرف من موضوعاته ذواتها ولا شيئا خارجا عن ذواتها ، وهو شخص « 6 » الجوهر الذي لا يقال على موضوع ولا في موضوع . وأشخاص الجوهر إنّما تكون معقولة بكلّياتها ؛ وكلّياتها « 7 » إنّما تصير موجودة بأشخاصها « 8 » . وأشخاص الجوهر « 9 » التي يقال إنّها جواهر أول وكلّياتها جواهر ثان ، لأنّ أشخاصها أولى أن تكون جواهر ؛ إذ كانت أكمل وجودا من كلّياتها ،

--> ( 1 ) ب ، ه ، ع ، م : - لا . ( 2 ) ن : لا تعرف . ( 3 ) م : ولا تعرف ( ع ه ) / / م : - ولا تعرف . ( 4 ) م : الكلي . ( 5 ) ب ، ه ، ع ، م : موضوعاته . ( 6 ) ع ، ن : - [ ] . ( 7 ) ب ، م : الشخص . ( 8 ) م : كلتاهما ! ( 9 ) ن : في بدل ب . .