17 - * ( قيل للفضيل بن عياض : لو أقامك اللّه - تعالى - يوم القيامة بين يديه . فقال لك : ما غرّك بربّك الكريم ؟ ماذا كنت تقول ؟ قال : كنت أقول : غرّني ستورك المرخاة لأنّ الكريم هو السّتّار . نظمه ابن السّمّاك فقال : يا كاتم الذّنب أما تستحي * واللّه في الخلوة ثانيكا غرّك من ربّك إمهاله * وستره طول مساويكا ) * « 1 » . 18 - * ( وقال ذو النّون المصريّ : كم من مغرور تحت السّتر وهو لا يشعر ) * « 2 » . 19 - * ( وقال ابن طاهر الأبهريّ : يا من غلا في العجب والتّيه * وغرّه طول تماديه أملى لك اللّه فبارزته * ولم تخف غبّ معاصيه ) * « 3 » . 20 - * ( يقول ابن كثير في الآية الكريمة : يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ( الانفطار / 6 ) هذا تهديد ، لا كما يتوهّمه بعض النّاس من أنّه إرشاد إلى الجواب حيث قال الكريم حتّى يقول قائلهم غرّه كرمه بل المعنى في هذه الآية : ما غرّك يا بن آدم بربّك الكريم أي العظيم حتّى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق كما جاء في الحديث « يقول اللّه تعالى يوم القيامة : يا ابن آدم ما غرّك بي ؟ يا بن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟ » ) * « 4 » . 21 - * ( قال مسعر : كم من مستقبل يوما وليس يستكمله ومنتظر غدا وليس من أجله ولو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره ) * « 5 » . 22 - * ( روى الماورديّ عن بعض البلغاء : الهوى مطيّة الفتنة ، والدّنيا دار المحنة ، فاترك الهوى تسلم ، وأعرض عن الدّنيا تغنم ، ولا يغرّنّك هواك بطيب الملاهي ، ولا تفتننّك دنياك بحسن العواري ، فمدّة اللّهو تنقطع وعاريّة الدّهر ترتجع ويبقى عليك ما ترتكبه من المحارم ؛ وتكتسبه من المآثم ) * « 6 » . 23 - * ( نقل الماورديّ عن بعض الحكماء : الدّنيا إمّا مصيبة موجعة ، وإمّا منيّة مفجعة . وقال الشّاعر : خلّ دنياك إنّها * يعقب الخير شرّها هي أمّ تعقّ من * نسلها من يبرّها كلّ نفس فإنّها * تبتغي ما يسرّها والمنايا تسوقها * والأماني تغرّها فإذا استحلت الجنى * أعقب الحلو مرّها

--> ( 1 ) تفسير القرطبي ( 10 / 161 ) . ( 2 ) المرجع السابق نفسه ، الصفحة نفسها . ( 3 ) المرجع السابق نفسه ، الصفحة نفسها . ( 4 ) تفسير ابن كثير ( 4 / 451 ) . ( 5 ) أدب الدنيا والدين للماوردي ص 123 . ( 6 ) المرجع السابق ، ص 38 ، 39 .