5 - * ( عن أسماء - رضي اللّه عنها - جاءت امرأة إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : إنّ لي ضرّة . فهل عليّ جناح أن أتشبّع من مال زوجي بما لم يعطني ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « المتشبّع بما لم يعط ، كلابس ثوبي زور » ) * « 1 » . 6 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا يتلقّى الرّكبان لبيع « 2 » ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا « 3 » ولا يبع حاضر لباد ، ولا تصرّوا الإبل والغنم « 4 » . فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النّظرين ، بعد أن يحلبها فإن رضيها أمسكها ، وإن سخطها ردّها ، وصاعا من تمر » ) * « 5 » . 7 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لعن الواصلة والمستوصلة « 6 » والواشمة والمستوشمة « 7 » ) * « 8 » . 8 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لم يتكلّم في المهد إلّا ثلاثة : عيسى ابن مريم ، وصاحب جريج ، وكان جريج رجلا عابدا ، فاتّخذ صومعة ، فكان فيها ، فأتته أمّه وهو يصلّي ، فقالت : يا جريج . فقال : يا ربّ أمّي وصلاتي . فأقبل على صلاته ، فانصرفت ، فلمّا كان من الغد أتته وهو يصلّي فقالت : يا جريج . فقال : يا ربّ أمّي وصلاتي فأقبل على صلاته ، فانصرفت فلمّا كان من الغد أتته وهو يصلّي . فقالت : يا جريج فقال : أي ربّ أمّي وصلاتي . فأقبل على صلاته . فقالت : اللّهم لا تمته حتّى ينظر إلى وجوه المومسات « 9 » . فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته . وكانت امرأة بغيّ يتمثّل بحسنها « 10 » . فقالت : إن شئتم لأفتننّه لكم . قال : فتعرّضت له ، فلم يلتفت إليها . فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته فأمكنته من نفسها . فوقع عليها . فحملت . فلمّا ولدت . قالت : هو من جريج . فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه . فقال : ما شأنكم ؟ قالوا : زنيت بهذه البغيّ . فولدت منك . فقال : أين الصّبيّ ؟ فجاءوا به فقال : دعوني حتّى أصلّي . فصلّى . فلمّا انصرف أتى الصّبيّ فطعنه في بطنه . وقال : يا غلام ، من أبوك ؟ قال : فلان الرّاعي . قال : فأقبلوا على جريج يقبّلونه ويتمسّحون به . وقالوا : نبني لك صومعتك من ذهب . قال : لا . أعيدوها من طين كما كانت . ففعلوا . وبينا صبيّ يرضع من أمّه .

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 9 ( 5219 ) ومسلم ( 2130 ) واللفظ له . ( 2 ) لا يتلقّى الركبان لبيع : هو أن يتلقى الحضري البدوي قبل وصوله إلى البلد . ويخبره ما معه كذبا ليشتري منه سلعته بالوكس وأقل من ثمن المثل . ( 3 ) التناجش : الاستثارة أي يثير رغبة الناس فيها ويرفع ثمنها . ( 4 ) لا تصروا الإبل والغنم : من التصرية وهي الجمع أي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند إرادة بيعها حتى يعظم ضرعها فيظن المشتري أن كثرة لبنها عادة لها مستمرة . ( 5 ) البخاري - الفتح 4 ( 2150 ) ، ومسلم ( 1515 ) واللفظ له . ( 6 ) الواصلة : هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر ، والمستوصلة هي التي تطلب أن يفعل بها ذلك . ( 7 ) الواشمة : من تفعل الوشم وهي أن تغرز إبرة أو نحوها في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غيرها حتى يسيل الدم ، والمستوشمة هي من طلبت فعل ذلك . ( 8 ) البخاري - الفتح 10 ( 5937 ) ، ومسلم ( 2124 ) واللفظ له . ( 9 ) المومسات : أي الزواني البغايا المتجاهرات بذلك والواحدة مومسة وتجمع مياميس أيضا . ( 10 ) يتمثل بحسنها : أي يضرب به المثل لانفرادها به .