من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذمّ ( عقوق الوالدين ) 1 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : « ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلّا فتح له اللّه بابين ( يعني من الجنّة ) وإن كان واحد ، فواحد . وإن أغضب أحدهما لم يرض اللّه عنه حتّى يرضى عنه قيل : وإن ظلماه ، قال : وإن ظلماه » ) * « 1 » . 2 - * ( عن طيسلة بن ميّاس قال : كنت مع النّجدات فأصبت ذنوبا لا أراها إلّا من الكبائر . فذكرت ذلك لابن عمر قال : « ما هي ؟ » قلت : كذا وكذا . قال : « ليست هذه من الكبائر . هي تسع : الإشراك باللّه ، وقتل النّسمة بغير حلّها ، والفرار من الزّحف ، وقذف المحصنة ، وأكل الرّبا ، وأكل مال اليتيم ظلما ، وإلحاد في المسجد الحرام ، والّذي يستسخر « 2 » ، وبكاء الوالدين من العقوق » قال طيسلة - لمّا رأى ابن عمر فرقي « 3 » قال : أتخاف النّار أن تدخلها ؟ قلت : نعم . قال وتحبّ أن تدخل الجنّة ؟ قلت : نعم . قال : « أحيّ والداك ؟ » قلت : عندي أمّي . قال : « فو اللّه لو ألنت لها الكلام « 4 » ، وأطعمتها الطّعام لتدخلنّ الجنّة ، ما اجتنبت الكبائر » ) * « 5 » . 3 - * ( قال عمر بن عبد العزيز - رحمه اللّه - لابن مهران : « لا تأتينّ أبواب السّلاطين وإن أمرتهم بمعروف أو نهيتهم عن منكر ، ولا تخلونّ بامرأة وإن علّمتها سورة من القرآن ، ولا تصحبنّ عاقّا ؛ فإنّه لن يقبلك وقد عقّ والديه » ) * « 6 » . 4 - * ( عتب أميّة بن أبي الصّلت على ابنه يوما وقد ضنّ عليه في الإنفاق بعدما هرم وشاخ فقال له : غذوتك مولودا وعلتك يافعا * تعلّ بما أدني إليك وتنهل إلى أن قال : فليتك إذ لم ترع حقّ أبوّتي * فعلت كما الجار المجاور يفعل ) * « 7 » . 5 - * ( قال الأصمعيّ : « حدّثني رجل من الأعراب قال : خرجت من الحيّ أطلب أعقّ النّاس ، وأبرّ النّاس ، فكنت أطوف بالأحياء ، حتّى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرّ شديد وخلفه شاب في يده رشاء « 8 » من قدّ « 9 » ملويّ يضربه به ، قد شقّ ظهره بذلك الحبل ، فقلت : أما تتّقي اللّه في هذا الشّيخ الضّعيف ؟ أما

--> ( 1 ) هو في مشكاة المصابيح ( 3 / 4943 ) باب الأدب رقم ( 25 ) بلفظ قريب منه . ( 2 ) والذي يستسخر : الاستسخار من السخرية ، وهو الاستهزاء من إنسان والضحك والاضحاك منه . ( 3 ) فرقي : الفرق : الخوف والفزع . ( 4 ) ألنت لها الكلام : أي خفضت صوتك ، وكلمتها باللطف وعذوبة اللسان . ( 5 ) أخرجه الطبري في التفسير ( 4 / 42 ) ، وعبد الرزاق الخرائطي في مساوىء الأخلاق ( 102 ، 257 ) . ( 6 ) المستطرف ( 2 / 256 ) . ( 7 ) الأغاني ( 3 / 191 ) . ( 8 ) الرشاء : الحبل . ( 9 ) القد : السوط ، وهو في الأصل سير يقد أي يقطع من جلد مدبوغ