وعند البخاريّ : « فرضي عنّا وأرضانا ثمّ رفع ذلك بعد ) * « 1 » . 12 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « شرّ الطّعام طعام الوليمة . يمنعها من يأتيها ، ويدعى إليها من يأباها ، ومن لم يجب الدّعوة فقد عصى اللّه ورسوله » ) * « 2 » . 13 - * ( عن ركب المصريّ « 3 » - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : طوبى لمن تواضع في غير منقصة ، وذلّ في نفسه من غير مسألة ، وأنفق مالا جمعه في غير معصية ، ورحم أهل الذّلّ والمسكنة ، وخالط أهل الفقه والحكمة . طوبى لمن طاب كسبه ، وصلحت سريرته ، وكرمت علانيته ، وعزل عن النّاس شرّه ، طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله » ) * « 4 » . 14 - * ( عن معاذ بن جبل - رضي اللّه عنه - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « الغزو غزوان : فأمّا من ابتغى وجه اللّه ، وأطاع الإمام ، وأنفق الكريمة ، وياسر الشّريك ، واجتنب الفساد كان نومه ونبهه أجرا كلّه . وأمّا من غزا رياء وسمعة ، وعصى الإمام ، وأفسد في الأرض فإنّه لا يرجع بالكفاف » ) * « 5 » . 15 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « السّمع والطّاعة على المرء المسلم فيما أحبّ وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة » ) * « 6 » . 16 - * ( عن مطيع بن الأسود - رضي اللّه عنه - قال : سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول يوم فتح مكّة : « لا يقتل قرشيّ صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة « 7 » » قال : ولم يكن أسلم أحد من عصاة قريش غير مطيع . كان اسمه العاصي فسمّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مطيعا » ) * « 8 » . 17 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قدم طفيل بن عمرو الدّوسيّ وأصحابه على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : يا رسول اللّه إنّ دوسا عصت وأبت فادع اللّه عليها - فقيل : هلكت دوس - قال : « اللّهمّ اهد دوسا وأت بهم » ) * « 9 » . 18 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « كلّ أمّتي يدخلون الجنّة إلّا من

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 6 / 3064 ) ، ومسلم ( 677 ) واللفظ له . ( 2 ) البخاري - الفتح 9 ( 5177 ) ، ومسلم ( 1432 ) . ( 3 ) جاء في القاموس : ركب المصري صحابي أو تابعي . ( 4 ) الترغيب والترهيب 3 ( 558 ) وقال رواه الطبراني ورواته إلى نصيح ثقات وقد حسن الحديث أبو عمر النمري وركب مختلف في صحبته . ( 5 ) أبو داود ( 2515 ) ، والنسائي ( 6 / 49 ) واللفظ له . وحسنه الألباني ، صحيح النسائي ( 2987 ) وهو في الصحيحة له ( 199 ) وقال محقق جامع الأصول ( 2 / 577 ) : إسناده صحيح . ( 6 ) البخاري - الفتح 13 ( 7144 ) واللفظ له ، ومسلم ( 1839 ) . ( 7 ) قال العلماء : معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد أحد منهم كما ارتد غيرهم بعده صلّى اللّه عليه وسلّم ممن حورب وقتل صبرا والصبر : نصب الإنسان للقتل . ( 8 ) مسلم ( 1782 ) . ( 9 ) البخاري - الفتح 6 ( 2937 ) واللفظ له . ومسلم ( 2524 ) .