لا شريك له ، فإذا أشرك به غيره فذلك أعظم الظّلم ؛ لأنّه جعل النّعمة لغير ربّها . والظّلم : الميل عن القصد ، والعرب تقول : الزم هذا الصّوب ولا تظلم عنه ، أي لا تجر عنه ، وتظلّم فلان إلى الحاكم من فلان فظلّمه تظليما : أي أنصفه من ظالمه فأعانه عليه . والظّلمة ، المانعون أهل الحقوق حقوقهم . واظّلم وانظلم : احتمل الظّلم ، وظلّمه : أنبأه أنّه ظالم أو نسبه إلى الظّلم والظّلامة والظّليمة والمظلمة : ما تطلبه عند الظّالم ، وهو اسم من أخذ منك ، وظلم فلان فاظّلم : احتمل الظّلم بطيب نفسه وهو قادر على الامتناع منه . والظّلّيم : الكثير الظّلم ، ومظلمة : ظالم وظلوم « 1 » . الظلم اصطلاحا : التّصرّف في حقّ الغير بغير حقّ ، أو مجاوزة الحقّ « 2 » . وقيل : الظّلم : وضع الشّيء في غير موضعه ، وفي الشّريعة عبارة عن التّعدّي عن الحقّ إلى الباطل وهو الجور ، وقيل : هو التّصرّف في ملك الغير ومجاوزة الحدّ « 3 » . وقيل : وضع الشّيء بغير محلّه بنقص أو زيادة أو عدول عن زمنه « 4 » . وقال الرّاغب في ( المفردات ) : « والظّلم عند أهل اللّغة وكثير من العلماء وضع الشّيء في غير موضعه المختصّ به . إمّا بنقصان أو بزيادة ، وإمّا بعدول عن وقته ، أو مكانه . والظّلم يقال في مجاوزة الحقّ الّذي يجري مجرى نقطة الدّائرة ، ويقال فيما يكثر وفيما يقلّ من التّجاوز . ولهذا يستعمل في الذّنب الكبير ، وفي الذّنب الصّغير « 5 » . وقال الرّاغب : الظّلم هو الانحراف عن العدل ولذلك حدّ بأنّه وضع الشّيء في غير موضعه المخصوص به ، وقد يسمّى هذا الانحراف جورا ، ولمّا كانت العدالة تجري مجرى النّقطة من الدّائرة فإنّ تجاوزها من جهة الإفراط عدوان وطغيان والانحراف عنها في بعض جوانبها جور وظلم ، والظّلم أعمّ هذه الألفاظ استعمالا « 6 » . وقال الجاحظ : الجور ( الظّلم ) هو الخروج عن الاعتدال في جميع الأمور ، والسّرف والتّقصير وأخذ الأموال من غير وجهها ، والمطالبة بما لا يجب من الحقوق وفعل الأشياء في غير مواضعها ولا أوقاتها ، ولا على القدر الّذي يجب ولا على الوجه الّذي يحبّ « 7 » . وقال الكفويّ : الظّلم وضع الشّيء في غير موضعه ، والتّصرّف في حقّ الغير ، ومجاوزة حدّ الشّارع « 8 » .

--> ( 1 ) لسان العرب ، لابن منظور ( 12 / 380373 ) ، وانظر : نزهة الأعين . والنواظر ( 428426 ) ، النهاية ، لابن الأثير ( 3 / 151 ، 162 ) بصائر ذوي ، والتمييز ( 3 / 544540 ) . ( 2 ) انظر : دليل الفالحين ( 1 / 514 ) ، جامع العلوم والحكم ( 211 ) . ( 3 ) التعريفات للجرجاني ( 48 ) . ( 4 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 231 ) ، والمفردات للراغب ( 305 ) . ( 5 ) المفردات ( 305 ) . ( 6 ) الذريعة ( 375 ) . ( 7 ) تهذيب الأخلاق ( 34 ) . ( 8 ) الكليات ( 594 ) .