خمر الشّيطان ، من سكر منها لم يفق إلّا في عسكر الموت » ) * « 1 » . 28 - * ( قيل لمحمّد بن واسع : كيف تجدك قال : قصير الأجل ، طويل الأمل ، مسيء العمل ) * « 2 » . 29 - * ( قال أبو العتاهية : أرى الدّنيا لمن هي في يديه * عذابا كلّما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر * وتكرم كلّ من هانت عليه إذا استغنيت عن شيء فدعه * وخذ ما أنت محتاج إليه ) * « 3 » . 30 - * ( قال الأبشيهيّ : أيا من عاش في الدّنيا طويلا * وأفنى العمر في قيل وقال وأتعب نفسه فيما سيفنى * وجمع من حرام أو حلال هب الدّنيا تقاد إليك عفوا * أليس مصير ذلك للزّوال ) * « 4 » . 31 - * ( كتب رجل إلى أخ له : « إنّ الحزن على الدّنيا طويل ، والموت من الإنسان قريب ، وللنّقص في كلّ يوم منه نصيب ، وللبلاء في جسمه دبيب ، فبادر قبل أن تنادى بالرّحيل . والسّلام » ) * « 5 » 32 - * ( قال بعض الحكماء : « من كانت الأيّام واللّيالي مطاياه ، سارت به ، وإن لم يسر ) * 33 - * ( وفي هذا قال بعضهم : وما هذه الأيّام إلّا رواحل * يحثّ بها داع إلى الموت قاصد وأعجب شيء لو تأمّلت أنّها * منازل تطوى والمسافر قاعد ) * « 6 » 34 - * ( وقال آخر : ويا ويح نفس من نهار يقودها * إلى عسكر الموتى وليل يذودها ) * « 7 » 35 - * ( من كلام الحكماء : « إيّاكم وطول الأمل فإنّ من ألهاه أمله أخزاه عمله » ) * « 8 » . 36 - * ( قال أحدهم : إنّ أحبّ الأشياء إلى ابن آدم نفسه ، فهو راغب في بقائها فأحبّ لذلك طول العمر ، وأحبّ المال لأنّه من أعظم الأسباب في دوام الصّحّة الّتي ينشأ عنها غالبا طول العمر ، فكلّما أحسّ بقرب نفاد ذلك اشتدّ حبّه له ورغبته في دوامه ) * « 9 » . 37 - * ( قال أحدهم : يسرّ الفتى طول السّلامة والبقا * فكيف ترى طول السّلامة يفعل

--> ( 1 ) جامع العلوم والحكم ( 333 ) . ( 2 ) المستطرف ( 1 / 112 ) . ( 3 ) أدب الدنيا والدين ( 122 ) . ( 4 ) المستطرف ( 1 / 113 ) . ( 5 ) احياء علوم الدين ( 4 / 483 ) . ( 6 ) جامع العلوم والحكم ( 334 ) . ( 7 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 8 ) المستطرف ( 1 / 112 ) . ( 9 ) فتح الباري ( 11 / 245 ) وراجعه في المقدمة .