والجبان الفشل ، تضيع قوّته بكسله ، وجلده بفشله . وشرف النّفس مع صغر الهمّة أولى من علوّ الهمّة مع دناءة النّفس ، لأنّ من علت همّته مع دناءة نفسه ، كان متعدّيا إلى طلب ما لا يستحقّه ، ومتخطّيا إلى التماس ما لا يستوجبه ، ومن شرفت نفسه مع صغر همّته ، فهو تارك لما يستحقّ ومقصّر عمّا يجب له ، وفضل ما بين الأمرين ظاهر ، وإن كان لكلّ واحد منهما من الذّمّ نصيب « 1 » . صغر الهمة اصطلاحا : قال الجاحظ : صغر الهمّة : هو ضعف النّفس عن طلب المراتب العالية ، وقصور الأمل عن بلوغ الغايات ، واستكثار اليسير من الفضائل ، واستعظام القليل من العطايا والاعتداد به ، والرّضا بأوساط الأمور وأصاغرها « 2 » . وقال الرّاغب : صغر الهمّة : ترك الإنسان لما يستحقّه وهو والدّناءة سواء . وقال أيضا : الكبير الهمّة على الإطلاق هو من لا يرضى بالهمم الحيوانيّة قدر وسعه فلا يصير عبد عارية بطنه وفرجه ، بل يجتهد أن يتخصّص بمكارم الشّريعة فيصير من خلفاء اللّه وأوليائه في الدّنيا ومجاوريه في الآخرة ، والصّغير الهمّة من كان على الضّدّ من ذلك « 3 » . الفرق بين التّنفّج وصغر الهمّة : التّنفّج تأهّل الإنسان لما لا يستحقّه ، وهو البذخ ، وصغر الهمّة تركه لما لا يستحقّه وهو الدّناءة وكلاهما مذموم لكنّ المتنفّج جاهل أحمق ، والصّغير الهمّة جاهل غير أحمق « 4 » . [ للاستزادة : انظر صفات : التخاذل - الضعف - الكسل - اللهو واللعب - الوهن - التفريط والإفراط - التهاون - اتباع الهوى . وفي ضد ذلك : انظر صفات : علو الهمة - الرجولة - الشجاعة - الطموح - العمل - النشاط - القوة - قوة الإرادة - العزم والعزيمة ] .

--> ( 1 ) أدب الدنيا والدين للماوردي ( 308 - 309 ) . ( 2 ) تهذيب الأخلاق للجاحظ ( 34 ) . ( 3 ) الذريعة إلى مكارم الشريعة ( 291 ) . ( 4 ) المرجع السابق نفسه .