صلاة مكتوبة متعمّدا فإنّ من ترك صلاة مكتوبة متعمّدا فقد برئت منه ذمّة اللّه ، ولا تشربنّ خمرا فإنّه رأس كلّ فاحشة ، وإيّاك والمعصية ؛ فإنّ بالمعصية حلّ سخط اللّه - عزّ وجلّ - ، وإيّاك والفرار من الزّحف وإن هلك النّاس ، وإذا أصاب النّاس موتان وأنت فيهم فاثبت ، وأنفق على عيالك من طولك ، ولا ترفع عنهم عصاك ، وأخفهم في اللّه » ) * « 1 » . 28 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « بعثت بالسّيف حتّى يعبد اللّه لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظلّ رمحي ، وجعل الذّلّة والصّغار على من خالف أمري ، ومن تشبّه بقوم فهو منهم » ) * « 2 » . 29 - * ( عن جرير بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - قال : بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سريّة إلى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسّجود فأسرع فيهم القتل ، قال : فبلغ ذلك النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأمر لهم بنصف العقل وقال : « أنا بريء من كلّ مسلم يقيم بين أظهر المشركين » . قالوا : يا رسول اللّه لم ؟ قال : « لا تراءى ناراهما » ) * « 3 » . 30 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : يقول : « بين الرّجل وبين الشّرك والكفر ترك الصّلاة » ) * « 4 » . 31 - * ( عن زيد بن ثابت - رضي اللّه عنه - قال : بينما النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في حائط لبني النّجّار على بغلة له - ونحن معه - إذ حادت به فكادت تلقيه ، وإذا أقبر ستّة أو خمسة أو أربعة . فقال : « من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ » فقال رجل : أنا . قال : « فمتى مات هؤلاء ؟ » قال : ماتوا في الإشراك . فقال : « إنّ هذه الأمّة تبتلى في قبورها . فلولا أن لا تدافنوا ، لدعوت اللّه أن يسمعكم من عذاب القبر الّذي أسمع منه » . ثمّ أقبل علينا بوجهه فقال : « تعوّذوا باللّه من عذاب النّار » قالوا : نعوذ باللّه من عذاب النّار . فقال : « تعوّذوا باللّه من عذاب القبر » قالوا : نعوذ باللّه من عذاب القبر . قال : « تعوّذوا باللّه من الفتن ، ما ظهر منها وما بطن . قال : « تعوّذوا باللّه من فتنة الدّجّال » قالوا : نعوذ باللّه من فتنة الدّجّال » ) * « 5 » . 32 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تفتح أبواب الجنّة يوم الاثنين ، ويوم الخميس . فيغفر لكلّ عبد لا يشرك باللّه شيئا . إلّا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء .

--> ( 1 ) أحمد ( 5 / 238 ) واللفظ له ، وقال الهيثمي في المجمع : رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات ، الا أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ( الراوي عن معاذ ) لم يسمع من معاذ ، وإسناد الطبراني متصل وفيه عمرو بن واقد القرشي وهو كذاب ( 4 / 215 ) . ( 2 ) أحمد نسخة الشيخ أحمد شاكر ( 7 / 121 ) حديث ( 5114 ) وقال : إسناده صحيح . ( 3 ) أبو داود ( 2645 ) وقال الألباني : صحيح ( إرواء الغليل 5 / 30 ) . ( 4 ) مسلم ( 82 ) . ( 5 ) مسلم ( 2867 ) .