عشاء . فهيّأت طعامها ، وأصبحت سراجها ، ونوّمت صبيانها ، ثمّ قامت كأنّها تصلح سراجها فأطفأته ، فجعلا يريانه أنّهما يأكلان ، فباتا طاويين ، فلمّا أصبح غدا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : « ضحك اللّه اللّيلة - أو عجب - من فعالكما . فأنزل اللّه وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( الحشر / 9 ) » ) * « 1 » . 10 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يجتمع غبار في سبيل اللّه ودخان جهنّم في جوف عبد أبدا ، ولا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب عبد أبدا » ) * « 2 » . 11 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يتقارب الزّمان ، وينقص العمل « 3 » ، ويلقى الشّحّ ، ويكثر الهرج » قالوا : وما الهرج ؟ قال : « القتل ، القتل » ) * « 4 » . الأحاديث الواردة في ذمّ ( الشح ) معنى 12 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما من يوم يصبح العباد فيه إلّا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللّهمّ أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللّهمّ أعط ممسكا تلفا » ) * « 5 » . 13 - * ( عن بريدة الأسلميّ - رضي اللّه عنه - قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما نقض قوم العهد قطّ إلّا كان القتل بينهم ، وما ظهرت فاحشة في قوم قطّ إلّا سلّط اللّه - عزّ وجلّ - عليهم الموت ، ولا منع قوم الزّكاة إلّا حبس اللّه عنهم القطر » ) * « 6 » . 14 - * ( عن أبي أمامة الباهليّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا ابن آدم ، إنّك أن تبذل الفضل خير لك . وأن تمسكه شرّ لك . ولا تلام

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 7 ( 3798 ) . ( 2 ) النسائي ( 6 / 13 ) واللفظ له وقال الألباني : صحيح ( 2 / 652 ) رقم ( 2913 ، 2914 ، 2915 ، 2917 ، 2918 ) . وأحمد ( 2 / 256 ) رقم ( 7499 ) . وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح ( 13 / 218 ) رقم ( 7474 ) ، ( 16 / 201 ) رقم ( 8460 ) . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ( 3 / 306 ) : حديث حسن . ( 3 ) في مسلم : وينقضي العلم بدلا من العمل ، وقال ابن حجر : وقع في رواية الكشميهني : وينقص العلم ، وهو المعروف في هذا الحديث وللآخر وجه . الفتح 10 / 459 . ( 4 ) البخاري - الفتح 10 ( 6037 ) واللفظ له ، ومسلم ( 157 ) . ج 4 باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان . ( 5 ) البخاري - الفتح 3 ( 1442 ) ومسلم ( 1010 ) واللفظ له . ( 6 ) سنن البيهقي ( 3 / 346 ) واللفظ له . والحاكم ( 2 / 126 ) وقال : صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . وقال الألباني : وهو كما قالا : الصحيحة ( 1 / 169 ) حديث ( 107 ) وعزاه للطبراني في الأوسط وفوائد تمام . وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال أيضا : رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات ( 1 / 543 ) .