خرج أسد ، ولا يسأل عمّا عهد . قالت السّادسة : زوجي إن أكل لفّ « 1 » وإن شرب اشتفّ ، وإن اضطجع التفّ ، ولا يولج الكفّ ليعلم البثّ . قالت السّابعة : زوجي غياياء أو عياياء « 2 » طباقاء ، كلّ داء له داء ، شجّك « 3 » أو فلّك أو جمع كلّا لك . قالت الثّامنة : زوجي الرّيح ريح زرنب « 4 » والمسّ مسّ أرنب . قالت التّاسعة : زوجي رفيع العماد « 5 » طويل النّجاد ، عظيم الرّماد ، قريب البيت من النّاد . قالت العاشرة : زوجي مالك . وما مالك « 6 » ؟ مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ، إذا سمعن صوت المزهر « 7 » أيقنّ أنّهنّ هوالك . قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع . فما أبو زرع ؟ أناس من حليّ أذنيّ « 8 » ، وملأ من شحم عضديّ ، وبجّحني فبجحت إليّ نفسي « 9 » . وجدني في أهل غنيمة بشقّ ، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ، ودائس ومنقّ « 10 » ، فعنده أقول فلا أقبّح ، وأرقد فأتصبّح ، وأشرب فأتقنّح . أمّ أبي زرع . فما أمّ أبي زرع ؟ عكومها رداح « 11 » وبيتها فساح . ابن أبي زرع . فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسلّ

--> ( 1 ) زوجي إن أكل لف : قال العلماء : اللف في الطعام الإكثار منه مع التخليط من صنوفه حتى لا يبقى منها شيء . والاستشفاف في الشراب : أي يستوعب جميع ما في الاناء . ( 2 ) زوجي غياياء أو عياياء : وهو الذي لا يلقح وقيل هو العنين الذي تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها . وقال القاضي وغيره : غياياء ، بالمعجمة ، صحيح وهو مأخوذ من الغياية وهي الظلمة وكل ما أظل الشخص . ومعناه لا يهتدي إلى مسلك . وقيل هو الغبي الأحمق . ( 3 ) شجك : أي جرحك في الرأس . فالشجاج جراحات الرأس والجراح فيه وفي الجسد والفلّ : الكسر والضّرب وقيل الفلّ : الخصومة . ( 4 ) زوجي الريح ريح زرنب : الزرنب نوع من الطيب معروف . قيل أرادت طيب ريح جسده . وقيل طيب ثيابه في الناس . ( 5 ) زوجي رفيع العماد : قيل إن بيته الذي يسكنه رفيع العماد ليراه الضيفان وأصحاب الحوائج فيقصدوه . وهكذا بيوت الأجواد . ( 6 ) زوجي مالك وما مالك : معناه أن له إبلا كثيرا . فهي باركة بفنائه . لا يوجهها تسرح إلا قليلا . فإذا نزل به الضيفان كانت الإبل حاضرة فيقريهم من ألبانها ولحومها . ( 7 ) المزهر : هو العود الذي يضرب . أرادت أن زوجها عود إبله ، إذا نزل به الضيفان ، نحر لهم منها وأتاهم بالعيدان والمعازف والشراب . فإذا سمعت الإبل صوت المزهر علمن أنه قد جاءه الضيفان ، وأنهن منحورات هوالك . ( 8 ) أناس من حلي أذني : الحلي بضم الحاء وكسرها ، لغتان مشهورتان . والنوس الحركة من كل شيء متدل . فهي تنوس أي تتحرك من كثرتها . ( 9 ) وبجحني فبجحت إلي نفسي : بجحت بكسر الجيم وفتحها لغتان مشهورتان أفصحهما الكسر . قال الجوهري : الفتح ضعيفة . ومعناه فرحني ففرحت . وقال ابن الأنباري : وعظمني فعظمت عند نفسي . يقال فلان يتبجح بكذا أي يتعظم ويفتخر . ( 10 ) الدائس : الذي يدوس الزرع في البيدر ( وهي ما يسمى في العامية بالجرن ) . والمنقّ : الذي ينقي الحب من تبنه ، وقشوره ، والمقصود أنّه صاحب زرع يداس وينقى من القشور . ( 11 ) عكومها رداح : قال أبو عبيد وغيره : العكوم الأعدال والأوعية التي فيها الطعام والأمتعة .