صالح حميد / عبد الرحمن ملوح
4568
موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص )
[ حرف الزاء ] الزنا الزنا لغة : مصدر قولهم : زنى يزني زنا وزناء ( بالقصر لغة الحجاز وبالمدّ لغة تميم ) ، وهو مأخوذ من مادّة ( ز ن ى ) الّتي تدلّ على الوطء المحرّم ، يقال : هو زان بيّن الزّنا ، وخرجت فلانة تزاني وتباغي أي تفجر ( وتحلّ لنفسها ما حرّمه اللّه ) وزنّاه تزنية : نسبه إلى الزّنا . والأصل في الزّناء الضّيق ، ومنه الحديث : لا يصلّينّ أحدكم وهو زناء ، أي مدافع للبول ، ويقال : من ذلك زنا الموضع يزنو أي ضاق ، وهو لغة في يزنأ . وقال ابن منظور : الزّنا يمدّ ويقصر ، فتقول : زنى الرّجل يزني زنى مقصور ، وزناء ممدود وكذلك المرأة ، ومثله زانى مزاناة وزناء . والزّنا : البغاء . يقال : امرأة تزاني مزاناة وزناء أي تباغي ، أمّا إذا قيل : زنّاه تزنية فمعناه نسبه إلى الزّنى أي قذفه به . وقال له : يا زان ، كما يقال زانى المرأة مزاناة وزناء . قال اللّحيانيّ قيل لابنة الخسّ : ما أزناك ؟ قالت : قرب الوساد ، وطول السّواد . ومعناه : ما حملك على الزّنى ؟ « 1 » . الآيات / الأحاديث / الآثار 6 / 39 / 9 واصطلاحا : قال الرّاغب : الزّنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعيّ « 2 » . وقال الجرجانيّ : الزّنا : الوطء في قبل خال عن ملك أو شبهة « 3 » . وقال المناويّ : الزّنا شرعا هو إيلاج الحشفة ( أو قدرها من مقطوعها ) بفرج محرّم لعينه ( وذلك بخلاف المحرّم لعارض كالحيض ونحوه ) خال عن الشّبهة مشتهى « 4 » . وقال الكفويّ : الزّنا اسم لفعل معلوم وإيلاج فرج ( ذكر ) في محلّ محرّم مشتهى يسمّى قبلا ، ومعناه قضاء شهوة الفرج بسفح الماء ( المنيّ ) في محلّ محرّم مشتهى من غير داعية الولد حتّى إنّه ليسمّى الزّاني سفّاحا « 5 » . وقال في نهاية المحتاج : هو إيلاج الذّكر بفرج محرّم لعينه خال عن الشّبهة مشتهى طبعا « 6 » . خبث الزنا : وأوضح ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - مدى
--> ( 1 ) لسان العرب ( 3 / 1875 ، 1876 ) . ومقاييس اللغة ( 3 / 26 ) ، وانظر الصحاح ( 6 / 2369 ) ، القاموس المحيط ( 4 / 339 ) أساس البلاغة ( 196 ) . ( 2 ) المفردات ( 220 ) . ( 3 ) التعريفات ( 120 ) . ( 4 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 187 ) ، وقد ذكر أيضا ما ذكره الجرجاني من تعريف الزنا . ( 5 ) الكليات ( 489 ) . ( 6 ) نهاية المحتاج ( 7 / 402 ، 403 ) .