أمّا إذا كان التّكاثر في غير ذلك من الأعراض الزّائلة من المال والولد ونحوهما فإنّه مذموم ومنهيّ عنه شرعا ، يقول الإمام ابن القيّم : كلّ ما يكاثر به العبد غيره سوى طاعة اللّه ورسوله وما يعود عليه بنفع معاده فهو داخل في التّكاثر المذموم « 1 » الّذي يلهي الإنسان ويشغله ، وربّما وصل به إلى أن يموت ضالّا . التكاثر وحب الدنيا : إنّ إيثار الحياة الدّنيا والاغترار بها والخلود إليها هي العوامل الأساسيّة الّتي تدعو إلى التّكاثر في المال أو الجاه وغيرهما من مجالات التّكاثر الّتي أشرنا إليها ، ويظلّ حبّ الدّنيا ملازما للإنسان حتّى مع كبر سنّه واقتراب نذر الموت منه ، يقول المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يزال قلب الكبير شابّا في اثنتين : في حبّ الدّنيا ، وطول الأمل » « 2 » ، وهؤلاء المتكاثرون هم من أبناء الدّنيا الّذين أشار إليهم عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - في قوله : « ارتحلت الدّنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ، ولكلّ واحدة منهما بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدّنيا ، فإنّ اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل » « 3 » . إنّ النّهي عن التّكاثر النّاشيء عن حبّ الدّنيا لا ينبغي بحال أن يفهم منه النّهي عن اكتساب المعايش أو السّعي في طلب الرّزق ، قال تعالى : وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ( القصص / 77 ) ، يقول ابن الجوزيّ : بالغ قوم في هجر الدّنيا من غير بحث عن حقيقتها ، وذلك أنّه ما لم يعرف حقيقة الشّيء فلا يجوز أن يمدح أو يذمّ ، فإذا بحثنا عن الدّنيا رأينا هذه الأرض البسيطة الّتي جعلت قرارا للخلق ، تخرج منها أقواتهم ، ويدفن فيها أمواتهم ، ومثل هذا لا يذمّ لموضع المصلحة فيه ، وكلّ ما في هذه الدّنيا من ماء وزرع وحيوان ، كلّه لمصالح الآدميّ وفيه حفظ لسبب بقائه ، الّذي هو سبب لمعرفته ربّه وطاعته إيّاه ، وخدمته ، وما كان سببا لبقاء العارف العابد فإنّه يمدح ولا يذمّ ، فبان لنا أنّ الذّمّ إنّما هو لا أفعال الجاهل المتكاثر ، أو المعاصي المفسد ، أمّا إذا اقتنى المرء المال المتاح ، وأدّى زكاته ، فلا لوم « 4 » . [ للاستزادة : انظر صفات : الأمن من المكر - البطر - الكبر والعجب - اتباع الهوى - الأثرة - الكنز - البخل - الشح - أكل الحرام - التطفيف - السرقة - الغش - الربا . وفي ضد ذلك : انظر صفات : الزهد - التواضع - التقوى - الورع - الإنفاق - الإيثار - البر - الجود - السخاء - الصدقة - الإحسان - الزكاة - الكرم - النزاهة - أكل الطيبات ] .

--> ( 1 ) الفوائد لابن القيم ( 41 ) . ( 2 ) رواه البخاري عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - في كتاب الرقاق ، انظر فتح الباري ( 11 / 243 ) . ( 3 ) المرجع السابق ( 11 / 239 ) . ( 4 ) صيد الخاطر لابن الجوزي ( 18 ) بتصرف يسير .