الأحاديث الواردة في ذمّ ( التطفيف ) 1 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « خمس بخمس ، قيل : يا رسول اللّه وما خمس بخمس ؟ قال : ما نقض قوم العهد إلّا سلّط اللّه عليهم عدوّهم ، وما حكموا بغير ما أنزل اللّه إلّا فشا فيهم الموت ، ولا منعوا الزّكاة إلّا حبس عنهم القطر ، ولا طفّفوا المكيال إلّا حبس عنهم النّبات ، وأخذوا « 1 » بالسّنين » ) * « 2 » . 2 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : « لمّا قدم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم المدينة كانوا من أخبث « 3 » النّاس كيلا ، فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - : وَيْلٌ « 4 » لِلْمُطَفِّفِينَ فأحسنوا الكيل بعد ذلك » ) * « 5 » . الأحاديث الواردة في ذمّ ( التطفيف ) معنى 3 - * ( عن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا وزنتم فأرجحوا » ) * « 6 » . 4 - * ( وعن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أيضا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحاب الكيل والوزن : « إنّكم قد ولّيتم أمرا فيه هلكت الأمم السّالفة قبلكم » ) * « 7 » . 5 - * ( عن عبد اللّه بن عمر قال : أقبل علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . فقال : « يا معشر المهاجرين ! خمس إذا ابتليتم بهنّ - وأعوذ باللّه أن تدركوهنّ - : لم تظهر الفاحشة في قوم قطّ ، حتّى يعلنوا بها ، إلّا فشا فيهم الطّاعون والأوجاع الّتي لم تكن مضت في أسلافهم الّذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلّا أخذوا بالسّنين وشدّة المئونة وجور السّلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم ، إلّا منعوا القطر من السّماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد اللّه وعهد رسوله ، إلّا سلّط اللّه عليهم عدوّا من غيرهم ، فأخذوا بعض ما

--> ( 1 ) وأخذوا بالسنين : أي أقحطوا وأجدبوا . ( 2 ) الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 65 ) واللفظ له ، وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن عبد اللّه بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله موثقون وفيهم كلام . وله شواهد عند ابن ماجة رقم ( 4019 ) من حديث ابن عمر ، وذكره الألباني في صحيح الجامع ( 6 / 616 ) برقم ( 3240 ) . ( 3 ) أخبث : أنقص . وفي لفظ المستدرك ( أبخس ) . ( 4 ) ( ويل ) واد في جهنم لأولئك الذين ينقصون الكيل أو الوزن ، والتطفيف : البخس ، وطفيف أي حقير . ( 5 ) الحاكم في المستدرك ( 2 / 33 ) وصححه ووافقه الذهبي . والمنذري في الترغيب ( 2 / 567 ) واللفظ له وقال : رواه ابن ماجة ، وابن حبان في صحيحه والبيهقي . ( 6 ) ابن ماجة رقم ( 2222 ) في الزوائد : إسناده صحيح ، على شرط البخاري . ( 7 ) المنذري في الترغيب ( 2 / 568 ) واللفظ له وقال : رواه الترمذي ( 1217 ) والحاكم ( 2 / 31 ) كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقال الترمذي : روي بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا .