القوة والشّدّة أولا : القوة [ القوة ] لغة : اسم مأخوذ من مادّة ( ق وى ) الّتي تدلّ كما يقول ابن فارس على معنيين : أحدهما على شدّة وخلاف ضعف ، والآخر القواء وهو الأرض الخربة « 1 » ، والقوّة هنا مأخوذة من المعنى الأوّل ، والوصف من ذلك : القويّ خلاف الضّعيف ، وأصل ذلك من القوى الّتي هي جمع قوّة من قوى الحبل ، والمقوي : الّذي أصحابه وإبله أقوياء ، ورجل شديد القوى أي شديد أسر الخلق « 2 » ، وقال الرّاغب : القوّة تستعمل تارة في معنى القدرة نحو قوله خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ * ( البقرة / 63 ، 93 ) ، وتارة للتّهيّؤ الموجود في الشّيء نحو أن يقال : النّوى بالقوّة نخل ، أي متهيّء ومترشّح أن يكون منه ذلك ، ويستعمل ذلك في البدن تارة وفي القلب أخرى ، مثال الأوّل قوله تعالى : وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ( فصلت / 15 ) فالقوّة هنا قوّة البدن ومثال الثاني قوله - عزّ وجلّ - يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ( فصلت / 15 ) فالقوّة هنا قوّة البدن ومثال الثاني قوله - عزّ وجلّ - يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ( مريم / 12 ) أي بقوّة قلب ، وقد تستعمل القوّة ويراد بها المعاون من خارج كما في قوله تعالى : قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً ( هود / 80 ) قيل معناه الآيات / الأحاديث / الآثار 33 / 13 / 8 من أتقوّى به من الجند أو من المال ، وقد تستعمل في القدرة الإلهيّة نحو قوله - عزّ من قائل - : إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ( الحديد / 25 ) « 3 » . وقال الجوهريّ : القوّة : خلاف الضّعف ، والقوّة الطّاقة من الحبل وجمعها قوى ( بالضّمّ ) وقوى ( بالكسر ) ، يقال : قوي الضّعيف قوّة فهو قويّ ، وتقوّى مثله ، وقوّيته أنا تقوية « 4 » ، وقال ابن منظور : يقال : أقوى الحبل والوتر جعل بعض قواه أغلظ من بعض ، وفي حديث ابن الدّيلميّ : « ينقض الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوّة قوّة ، » وقوله - عزّ وجلّ - لموسى حين كتب له الألواح : فَخُذْها بِقُوَّةٍ ( الأعراف / 145 ) قال الزّجّاج : أي خذها بقوّة في دينك وحجّتك . وقال ابن سيده : قوّى اللّه ضعفك أي : أبدلك مكان الضّعف قوّة « 5 » . القوة اصطلاحا : قال الجرجانيّ : القوّة : هي تمكّن الحيوان ( أي الكائن الحيّ ) من الأفعال الشّاقّة ، فإن كان الكائن نباتا سمّيت قوّته قوّة طبيعيّة ، وإن كان حيوانا سمّيت قوّته قوّة نفسانيّة وإن كان إنسانا سمّيت قوّته قوّة

--> ( 1 ) من هذا الأصل الآخر قولهم : القواء : الأرض الّتي لا أهل بها ، والمقوي : الشخص ، الذي لا زاد معه ، انظر المقاييس ( 5 / 37 ) . ( 2 ) المرجع السابق ( 5 / 36 ) . ( 3 ) المفردات للراغب ( 419 ) . ( 4 ) الصحاح ( 6 / 2470 ) . ( 5 ) لسان العرب لابن منظور : ( 15 / 207 ) .