14 - * ( وقال ابن عطاء - رحمه اللّه - : « على قدر قربهم من التّقوى أدركوا من اليقين ، وأصل التّقوى مباينة المنهيّ عنه ، فعلى مفارقتهم النّفس وصلوا إلى اليقين » ) * « 1 » . 15 - * ( عن قتادة - رضي اللّه عنه - في قوله تعالى : إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ( الواقعة / 95 ) قال : إنّ اللّه - عزّ وجلّ - ليس تاركا أحدا من خلقه حتّى يقفه على اليقين من هذا القرآن ، فأمّا المؤمن فأيقن في الدّنيا فنفعه ذلك يوم القيامة ، وأمّا الكافر فأيقن يوم القيامة حين لا ينفعه اليقين ) * « 2 » . 16 - * ( عن مجاهد قال في قوله تعالى : إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ( الواقعة / 95 ) الخبر اليقين ) * « 3 » . 17 - * ( عن قتادة في قوله تعالى : كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ( التكاثر / 5 ) قال : كنّا نحدّث أنّ علم اليقين أن يعلم أنّ اللّه باعثه بعد الموت ) * « 4 » . 18 - * ( قال ابن تيميّة - رحمه اللّه - : « بالصّبر واليقين تنال الإمامة في الدّين » . وقال - رحمه اللّه - : « الصّبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كلّه » ) * « 5 » . من فوائد ( اليقين ) ( 1 ) اليقين يزيد المسلم من ربّه قربا وحبّا ورضى . ( 2 ) اليقين هو لبّ الدّين ومقصوده الأعظم . ( 3 ) يزيد العبد خضوعا واستكانة لمولاه . ( 4 ) يورث التّوكّل على اللّه والزّهد فيما عند النّاس . ( 5 ) يكسب صاحبه العزّة والرّفعة ويباعده عن مواطن الذّلّة والضّعة . ( 6 ) باليقين يتّبع النّور فيسلك طريق السّلامة إلى دار السّلام . ( 7 ) يضع صاحبه دائما في موضع الإخلاص والصّدق . ( 8 ) ضابط قويّ يرقب العلاقة بين المسلم وربّه ويجعلها تلتزم خطّ السّلامة والأمان حتّى يصل إلى دار الرّضوان . ( 9 ) المسلم لا يدرك مناه في الآخرة إلّا إذا كان متّصفا بصفة اليقين .

--> ( 1 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 2 ) الدر المنثور ( 8 / 40 ) . ( 3 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 4 ) المرجع السابق ( 8 / 621 - 622 ) . ( 5 ) الفتاوى ، وانظر رسالة اليقين لابن أبي الدنيا .