الوقاية الآيات / الأحاديث / الآثار 16 / 14 / 10 الوقاية لغة : مصدر قولهم : وقى يقي وهو مأخوذ من مادّة ( وق ى ) الّتي تدلّ على دفع شيء عن شيء بغيره ، والوقاية ما يقي الشّيء ، وقولهم : اتّق اللّه : توقّه أي اجعل بينك وبينه كالوقاية ، ويقال : وقاه اللّه وقاية بالكسر أي حفظه ، والوقاية ( بالفتح ) لغة في الوقاية بالكسر ، وقيل أيضا : الوقاية بالضّمّ ، والوقاء بالفتح والكسر : ما وقيت به شيئا ، والأواقي جمع واقية . ويقال : اتّقى بكذا : إذا جعله وقاية لنفسه ، والتّوقية : الكلاءة والحفظ ممّا يؤذي ويضرّ : قال تعالى : فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ ( الإنسان / 11 ) ، وفي الحديث الشّريف « كنّا إذا احمرّ البأس اتّقينا برسول اللّه » أي جعلناه وقاية لنا من العدوّ قدّامنا ، واستقبلنا العدوّ به وقمنا خلفه وقاية ( له ) . وقال ابن منظور : يقال : وقاه اللّه وقيا ووقاية وواقية صانه . ويقال : وقيت الشّيء أقيه : إذا صنته عن الأذى ، وفي الحديث « فوقى أحدكم وجهه النّار » فهذا خبر أريد به الأمر : أي ليق أحدكم وجهه النّار بالطّاعة والصّدقة . وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث معاذ « وتوقّ كرائم أموالهم » أي تجنّبها ولا تأخذها في الصّدقة ، وتوقّى واتّقى بمعنى ، وفي الحديث « تبقّه وتوقّه » أي استبق نفسك ولا تعرّضها للتّلف ، والوقاء والوقاء والوقاية والوقاية والوقاية والواقية : كلّ ما وقيت به شيئا . قال اللّحيانيّ : كلّ ذلك مصدر وقيته الشّيء ، وفي الحديث « من عصى اللّه لم تقه منه واقية إلّا بإحداث توبة » ، ويقال : وقال شرّ فلان وقاية ، وفي التّنزيل العزيز وَما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ أي من دافع « 1 » . الوقاية اصطلاحا : قال المناويّ - رحمه اللّه تعالى - : الوقاية : حفظ الشّيء عمّا يؤذيه ويضرّه ، والتوقّي : جعل الشّيء وقاية ممّا يخاف « 2 » . وقال الرّاغب : الوقاية حفظ الشّيء ممّا يؤذيه ويضرّه « 3 » .

--> ( 1 ) المقاييس ( 6 / 131 ) ، الصحاح 6 / 2528 ، المفردات ص ( 531 ) ، البصائر ( 5 / 256 ) ، لسان العرب ( وق ى ) ( 4902 ط . دار المعارف ) . ( 2 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 339 ) . ( 3 ) المفردات ( 530 ) . وانظر تعريف صفة « التقوى » .