وأقوده بزمام الشّهوة إلى الانخلاع من العصمة ، فلا تهملوا أمر هذا الثّغر » ) * « 1 » . 14 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - : « الرّبّ تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقين : أحدهما : النّظر في مفعولاته . والثّاني : التّفكّر في آياته وتدبّرها . فتلك آياته المشهودة ، وهذه آياته المسموعة المعقولة . فالنّوع الأوّل كما في قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ ( آل عمران / 190 ) ، ومثل هذا في القرآن كثير « 2 » والثّاني كقوله : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ( النساء / 82 ) ) * « 3 » ، « 4 » . 15 - * ( وقال الشّاعر : النّاس في غفلة والموت يوقظهم * وما يفيقون حتّى ينفد العمر يشيّعون أهاليهم بجمعهم * وينظرون إلى ما فيه قد قبروا ويرجعون إلى أحلام غفلتهم * كأنّهم ما رأوا شيئا ولا نظروا ) * « 5 » . 16 - * ( وقال أبو جعفر القرشيّ : وإذا نظرت تريد معتبرا * فانظر إليك ففيك معتبر ) * « 6 » . من فوائد ( النظر والتبصر ) ( 1 ) في النّظر والتّبصّر تنفيذ لأمر اللّه - عزّ وجلّ - حيث أمر بذلك في مواضع عديدة من القرآن الكريم « 7 » . ( 2 ) في النّظر في عجائب مخلوقات اللّه - عزّ وجلّ - ما يوصّل إلى معرفته سبحانه عن اقتناع . ( 3 ) النّظر والتّبصر وسيلة الإنسان العاقل إلى اليقين . ( 4 ) النّظر والتّبصر من وسائل العلم الّتي يهتدي بها الإنسان إلى معرفة صدق الرّسل فيما أخبروا به عن اللّه - عزّ وجلّ - .

--> ( 1 ) الداء والدواء ص 181 ( 2 ) انظر القسم الخاص بالآيات الواردة في الحث على النظر في مخلوقات اللّه - عز وجل - . ( 3 ) انظر صفة التدبر ، ومعرفة اللّه - عز وجل - . ( 4 ) الفوائد ص 31 ، 32 ( 5 ) صيد الخاطر ص 116 ( 6 ) هذا أوّل أبيات ستة ذكرها ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر والاعتبار ، ونقلها عنه ابن كثير في تفسيره 4 / 113 ( 7 ) انظر الآيات الواردة في الحث على النظر .