الأحاديث الواردة في ( معرفة اللّه - عز وجل - ) 1 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّه قال : كنت رديف النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « يا غلام - أو يا غليّم - ألا أعلّمك كلمات ينفعك اللّه بهنّ ؟ » فقلت : بلى . فقال : « احفظ اللّه يحفظك ، احفظ اللّه تجده أمامك ، تعرّف إليه في الرّخاء يعرفك في الشّدّة ، وإذا سألت فاسأل اللّه ، وإذا استعنت فاستعن باللّه ، قد جفّ القلم بما هو كائن ، فلو أنّ الخلق كلّهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه اللّه عليك لم يقدروا عليه . واعلم أنّ في الصّبر على ما تكره خيرا كثيرا ، وأنّ النّصر مع الصّبر ، وأنّ الفرج مع الكرب ، وأنّ مع العسر يسرا » ) * « 1 » . 2 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا بعث معاذا إلى اليمن قال : « إنّك تقدم على قوم أهل كتاب ، فليكن أوّل ما تدعوهم إليه عبادة اللّه عزّ وجلّ ، فإذا عرفوا اللّه فأخبرهم أنّ اللّه قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذا فعلوا فأخبرهم أنّ اللّه قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فتردّ على فقرائهم ، فإذا أطاعوا بها ، فخذ منهم وتوقّ كرائم أموالهم » ) * « 2 » . 3 - * ( عن أبي سعيد - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « القلوب أربعة : قلب أجرد فيه مثل السّراج يزهر ، وقلب أغلف مربوط على غلافه ، وقلب منكوس ، وقلب مصفّح ، فأمّا القلب الأجرد فقلب المؤمن ، سراجه فيه نوره ، وأمّا القلب الأغلف فقلب الكافر ، وأمّا القلب المنكوس فقلب المنافق ، عرف ثمّ أنكر ، وأمّا القلب المصفّح فقلب فيه إيمان ونفاق ، فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدّها الماء الطّيّب ، ومثل النّفاق فيه كمثل القرحة يمدّها القيح والدّم ، فأيّ المدّتين غلبت على الأخرى غلبت عليه » ) * « 3 » . 4 - * ( عن أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنه - أنّ ناسا في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قالوا : يا رسول اللّه ! هل نرى ربّنا يوم القيامة ؟ . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « نعم » . قال : « هل تضارّون في رؤية الشّمس بالظّهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ ، وهل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ » . قالوا :

--> ( 1 ) المسند ( 1 / 307 ) ، وهو في نسخة الشيخ أحمد شاكر رقم ( 2804 ) ، وقال الشيخ أحمد شاكر : رواه أحمد بثلاثة أسانيد أحدها صحيح متصل ( وهو الذي عولنا عليه هنا ) ، ورواه أيضا الترمذي برقم ( 2516 ) بلفظ مختلف ، وقال : حسن صحيح . ( 2 ) مسلم ( 31 ) . ( 3 ) المسند ( 3 / 17 ) ونسخة الشيخ أحمد شاكر برقم ( 11135 ) .