4 - من ناحية السّمع والبصر والملكات : يقول تعالى : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا ( الإسراء / 26 ) . 5 - من ناحية النّعيم والمال : ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ( التكاثر / 8 ) . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تزول قدما عبد حتّى يسأل عن عمره فيم أفناه . وعن شبابه فيم أبلاه . وعن علمه فيم عمل فيه . وعن ماله من أين اكتسبه ، وفيم أنفقه ؟ » . المسؤولية شخصية : من المبادئ الّتي قرّرها الإسلام قصر المسئوليّة على المسؤول وحده . قال تعالى : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ( البقرة / 141 ) . قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( سبأ / 25 ) فلا يؤخذ بريء بجريرة مذنب ، ولا يشترك أهله فيما اقترفت يداه ، أو نسب إليه . وقد كان التّشريع اليونانيّ القديم يقضي بالإعدام على المجرم نفسه ، وعلى جميع أفراد أسرته في الخيانة العظمى ، وفي انتهاك الأشياء المقدّسة . وحماية للإمام المسلم من الانزلاق في الظّلم جاء قوله تعالى : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ( الإسراء / 15 ) . وقوله تعالى : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ( الإسراء / 33 ) . اشتراك الراعي والرعية : الرّاعي والرّعيّة يدان تتعاونان على خير الأمّة . ورعاية مصالحها . وكفالة الأمن على حياة النّاس وأعراضهم وأموالهم . ولا يستقيم أمر الأمّة . ولا تتّسق شؤونها إلّا إذا قام كلّ من الحاكم والمحكوم بمسئوليّاته ، وأخلص المعاونة لصاحبه . قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « كلّكم راع ، وكلّكم مسؤول عن رعيّته : الإمام راع ومسؤول عن رعيّته ، والرّجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيّته ، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيّتها ، والخادم راع في مال سيّده ومسؤول عن رعيّته ، والرّجل راع في مال أبيه وهو مسؤول عن رعيّته . وكلّكم راع ومسؤول عن رعيّته » . ولكي تنجح الأمّة في مسيرتها . وتحقّق غايتها لا بدّ من أن ينهض كلّ بمسئوليّاته . وإليك تفصيل ذلك : أوّلا : مسئوليّة الرّاعي : 1 - التّسوية بين الرّعيّة : أمر اللّه الحاكم بالعدالة حتّى يسوّي بين النّاس جميعا . قال تعالى : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى ( المائدة / 8 ) . وقال تعالى : فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا ( النساء / 135 ) . وقال تعالى : يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى ( ص / 20 ) . وخرج صلّى اللّه عليه وسلّم في مرضه الأخير بين الفضل بن العبّاس وعليّ بن أبي طالب حتّى جلس على المنبر ثمّ قال : « أيّها النّاس ، من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ، ومن كنت أخذت له مالا فهذا