صالح حميد / عبد الرحمن ملوح
3357
موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص )
المداراة المداراة لغة : مصدر قولهم دارى فلان فلانا بمعنى ختله وخدعه ، يقول ابن فارس : الدّال والرّاء والحرف المعتلّ ( الياء ) أصلان : أحدهما : قصد الشّيء واعتماده طلبا ، والآخر حدّة تكون في الشّيء ، وأمّا المهموز ( درأ ) فأصل واحد وهو دفع الشّيء ، ومن المعنى الأوّل للمعتلّ ( درى ) قولهم : ادّرى بنو فلان مكان كذا ، أي اعتمدوه بغزو أو غارة ، والدّريّة الدّابّة الّتي يستتر بها الّذى يرمي الصّيد ليصيده ، ومن الأصل الآخر قولهم : شاة مدراة : حديدة القرنين ، وأمّا الأصل المهموز فمنه قولهم : درأت الشّيء دفعته ، قال تعالى : وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ ( النور / 8 ) . وقال الجوهريّ : ومداراة النّاس تهمز ولا تهمز ، وهي المداجاة ( أي المساندة للعداوة ) والملاينة ، وتدّراه وادّراه بمعنى أي ختله ، قال سحيم : وماذا تدّري الشّعراء منّي * وقد جاوزت حدّ الأربعين وقولهم : السّلطان ذو تدرإ أي ذو عدّة وقوّة على دفع أعدائه عن نفسه ، والمدارأة : المخالفة والمدافعة ويقال : فلان لا يدارىء ولا يمارىء ، فأمّا المداراة ففي الآيات / الأحاديث / الآثار 6 / 6 / 19 حسن الخلق والمعاشرة ؛ لأنّه يهمز ولا يهمز ، تقول داريته ودارأته ، إذا اتّقيته ولاينته . وقال ابن منظور : المداراة : المخالفة والمدافعة ، يقال فلان : ذو تدرأ ، أي حفاظ ومنعة وقوّة على أعدائه ومدافعة ، وذلك في الحرب والخصومة . وأصله مهموز ، فيقال : دارأته مدارأة وغير مهموز فيقال : داريته وذلك إذا اتّقيته ولاينته . ومنهم من فرّق بين المهموز وغيره فجعل المهموز بمعنى الاتّقاء لشرّه وغير المهموز لمعنى الختل ، فيقال : فلان لا يداري ولا يماري ، وكذلك في حديث قيس بن السّائب - رضي اللّه عنه - : قال : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم شريكي فكان خير شريك ، لا يداري ولا يماري . قال أبو عبيد : معناه هنا المشاغبة والمخالفة على الشّريك ؛ لأنّه من المهموز يعني درأت ، ومنه كذلك قوله تعالى : فَادَّارَأْتُمْ فِيها ( البقرة / 72 ) يعني اختلافهم في القتل . والمدارأة أيضا : الاعوجاج والاختلاف والنّشوز ، قال الشّعبيّ في المرأة المختلعة : إذا كان الدّرء من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها . ويقال : درأ الدّريئة للصّيد يدرؤها : إذا ساقها واستتر بها فإذا أمكنه الصّيد رمى ، كما يقال : ادّرأت للصّيد إذا اتّخذت له دريئة « 1 » .
--> ( 1 ) لسان العرب ( 3 / 1347 - 1349 ) ، ومقاييس اللغة لابن فارس ( 2 / 272 ) ، والصحاح ( 1 / 49 ، 6 / 2336 ) .