أجواد الكوفة . وأجواد أهل الحجاز : عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، وعبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب ، وهما أجود من أجواد أهل البصرة ، فهؤلاء الأجواد المشهورون ، وأجواد النّاس بعد ذلك كثير » ) * « 1 » . 11 - * ( قال الشّاطبيّ - رحمه اللّه تعالى - : « الجود بالنّفس أقصى غاية الجود » ) * « 2 » . 12 - * ( قال بعض الشّعراء : لا تجد بالعطاء في غير حقّ * ليس في منع غير ذي الحقّ بخل إنّما الجود أن تجود على من * هو للجود والنّدى منك أهل ) * « 3 » . 13 - * ( وقال بعضهم : جود الرّجل يحبّبه إلى أضداده ، وبخله يبغّضه إلى أولاده ) * « 4 » . 14 - * ( وقال شاعر : وقال رسول اللّه والحقّ قوله * لمن قال منّا من تسمّون سيّدا فقالوا الجدّ بن قيس على تلك الّتي * نبخّله فيها وإن كان أسودا فتى ما تخطّى خطوة لدنيّة * ولا مدّ في يوم إلى سوأة يدا فسوّد عمرو بن الجموح بجوده * وحقّ لعمرو بالنّدى أن يسوّدا ) * « 5 » . 15 - * ( قال عنترة العبسيّ : ولقد أبيت على الطّوى وأظلّه * حتّى أنال به كريم المأكل « 6 » 16 - * ( وقال حاتم الطّائيّ - يخاطب امرأته ( نوار ) - : مهلا نوار أقلّي اللّوم والعذلا * ولا تقولي لشيء فات ما فعلا ولا تقولي لمال كنت مهلكه * مهلا سأعطي الأنام الأنس والخبلا يرى البخيل سبيل المال واحدة * إنّ الجواد يرى في ماله سبلا ) * « 7 » . ) من فوائد ( الجود ) ( 1 ) دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام . ( 2 ) دليل حسن الظّنّ باللّه تعالى . ( 3 ) حبّ النّاس له وقربهم منه . ( 4 ) رفعة مكانته في الآخرة وحبّ المولى له . ( 5 ) قليل أعداؤه وحسّاده . ( 6 ) حسن ثناء النّاس عليه .

--> ( 1 ) لسان العرب ( 3 / 136 ) . ( 2 ) الموافقات ( 2 / 248 ) . ( 3 ) أدب الدنيا والدين ( 224 ) . ( 4 ) المرجع السابق ( 226 ) . ( 5 ) المنتقى من مكارم الأخلاق ومعاليها ، للخرائطي ( 138 ) . ( 6 ) المرجع السابق ( 143 ) . وفيه : قال حاتم الطائي ، والصواب ما أثبتناه . ( 7 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها .